Soziologische Klassiker - Upload server

Das Werk in Themen und Thesen
Handels- und Tauschgeschäfte zwischen verschiedenen Völkern erklärt. Dies war die herrschende
Lehre der Ethnologie seit 1900 bis circa 1940, dessen Hauptvertreter Friedrich Ratzel, Leo Frobenius,
und Wilhelm Schmidt waren.
Kulturmorphologie
Dieser Begriff ist Bestandteil der Kulturkreislehre und wird von Leo Frobenius als die Lehre der
äußeren Erscheinung einer Kultur beschrieben. Es besteht neben den zwei Theorien der Kulturanatomie
(innere Zusammensetzung/Gestalt einer Kultur) und der Kulturphysiologie (Lebensform einer
Kultur) und wird als die Bezeichnung von Gestalten der beschreibenden Ethnologie betrachtet.
Strukturfunktionalismus
Die sozialwissenschaftliche Theorie des (Struktur-)Funktionalismus, die auch zum Teil von Thurnwald
vertreten wurde, suchte nach der Funktion der einzelnen kulturellen und gesellschaftlichen
Mechanismen und dessen Wechselwirkung zu- und aufeinander innerhalb eines sozialen Systems als
Ganzes zu untersuchen. Die Kultur, die als ein System von Institutionen betrachtet wird, spielt im
Strukturfunktionalismus die Hauptrolle zur Beitragung der sozialen Ordnung in der Gesellschaft,
welche als ein System normierter Handlungen definiert wird.
Der Strukturfunktionalismus besagt also, dass einzelne Elemente und Prozesse bestimmte Funktionen
zur Aufrechterhaltung der Gesellschaft beitragen, jedoch nur wenn sie in einem Funktionszusammenhang
stehen, da sie nicht allein existieren können.
Die sozial-anthropologisch orientierte Funktionalismustheorie wurde von Bronislaw Malinowski
und Alfred Radcliffe-Brown entwickelt. Nach Malinowski beziehen sich die gesellschaftlichen
Institutionen auf die Bedürfnisse der Mitglieder einer Gesellschaft, in dem die Befriedigung dieser
Bedürfnisse als Funktion betrachtet wird. Radcliffe-Brown jedoch sah die Funktion als Beziehung
zwischen den sozialen Strukturen und Prozessen.
Der Strukturfunktionalismus hatte starken Einfluss auf die Werke von Robert K. Merton, Lewis A.
Coser, und Niklas Luhmann
Thurnwald lehnte die herrschende Kulturkreislehre, sowie den Evolutionismus ab und setzte sich für
die Herausarbeitung von "repräsentativen Lebensbildern" auf Erfahrung beruhenden wissenschaftlich
Grundlagen ein, die weder evolutionäre Stufen, Kulturkreise, noch Idealtypen darstellen sollten.
Seine zentrale wissenschaftlichen Forschungen und Werke beziehen sich auf den Kulturwandel,
besonders die Aspekte des Kulturkontakts und der Akkulturation, und der Kolonialismus. Kulturwandel
interpretierte er im Sinne spezifischer sozialhistorischer Prozesse, wobei er sich besonders
auf den Zusammenhang zwischen „zivilisierten Kulturen“ und „Naturvölkern“ spezialisierte. Der
Begriff von den „Völkern mit geringer Naturbeherrschung“, dessen Gebrauch noch heute bekannt
ist, stammt aus Thurnwalds "Die menschliche Gesellschaft". Seine Werke orientierten sich am
Sozialdarwinismus und dem Begriff der Siebung, die er als eine Art soziokulturelle Auslese definiert.
Diese Auslese ergibt sich im Laufe des historischen Verlaufs einer Gesellschaft, in der sich Individuen
herauskristallisieren, die wegen bestimmten Eigenschaften privilegierte Positionen besetzen
(‚Führungspersönlichkeiten’) und somit eine Institutionalisierung sozialer Hierarchien bilden. Diese
soziale Hierarchie, ist nach Thurnwald ein notwendiges Element des Siebungsprinzips, welches
zeitgleich für die Funktion der gesellschaftlichen Entwicklung verantwortlich ist. Mit dieser Theorie
nahm Thurnwald einen Gedanken der späteren Soziobiologie vorweg.
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