Soziologische Klassiker - Upload server

Theorien
sich in den pragmatischen Zusammenhängen des Alltags generiert. Daher gilt auch, dass die
Grundstrukturen der menschlichen Erfahrung und der Interaktion sich nicht am besten in der Sphäre
der Wissenschaft rekonstruieren lassen, denn sie ist hierfür eine viel zu späte und zu spezifische
Kulturerscheinung.
Schütz ist zu einer Generation zu zählen, die sowohl den 1. als auch den 2. Weltkrieg miterleben
musste. Als er 1918 aus dem Kriegsdienst zurückkehrt, findet er Wien als von radikalen Umbrüchen,
Wohnungsnot, Arbeitslosigkeit, Inflation u. dgl. geplagte Hauptstadt eines an Größe drastisch
geschrumpften Österreichs vor. Eine Umbruchsituation die sich in zahlreichen kulturellen und
wissenschaftlichen Bereichen, durch einen Bruch mit traditionellen Stiel- und Denklinien äußert.
Z.B. in der Ökonomie 249 durch die Grenznutzenschule 250 , in der Philosophie 251 durch den
Neopositivismus 252 des Wiener Kreises 253 oder durch Sigmund Freuds’ 254 Psychoanalyse 255 .
256 An dieser Stelle könnte die Vermutung geäußert werden, dass ein gewisser Verlust an
Erwartungssicherheit auch seine fruchtbaren Auswirkungen mit sich bringt. Jedenfalls sehen wir,
dass Schütz bereits in jungen Jahren, durch äußere Umstände hervorgerufen, erleben musste,
wie seine persönliche Konstruktion der Wirklichkeit drastische Veränderungen erfuhr, sowohl
auf gesamtgesellschaftlicher als auch auf individueller Ebene und demnach umgestaltet werden
musste. Im späteren Lebensverlauf wird diese Erfahrung durch eine zweifache Emigration, erst
nach Frankreich und später in die USA, noch verstärkt. Wir können somit annehmen, dass
seine Abhandlungen „ Der Fremde 257 “ (1944) und „Der Heimkehrer“ (1945) diese Erlebnisse unmittelbar
verarbeiten. Aber auch sein Gesamtwerk kann im Lichte dieser Eindrücke gesehen werden.
1921 beendet Schütz sein rechts- und sozialwissenschaftliches Studium an der Universität Wien und
erlangt den Grad eines Doktors der Jurisprudenz. Noch im selben Jahr beginnt er eine berufliche
Tätigkeit als Sekretär der Bankvereinigung in Wien. Von nun an bleibt seine wissenschaftliche
Betätigung beinahe Zeit seines Lebens, also auch im Exil, auf die übrige Zeit neben der beruflichen
Pflichterfüllung beschränkt. Das wissenschaftliche Schaffen und Publizieren muss von chronischem
Zeitmangel geprägt gewesen sein. Dies äußert sich in der Tatsache, dass Schütz neben zahlreichen,
verstreut erschienen Aufsätzen lediglich ein Buch selbst zur Veröffentlichung bringt: „Der Sinnhafte
Aufbau der sozialen Welt“. Neben diesen Arbeiten bilden zwei posthum veröffentlichte Manuskripte
über „Das Problem der Personalität in der Sozialwelt“ und zum „Problem der Relvanz“ die Grundlage
für seine Analyse der Lebenswelt. 258 Über die Frage, warum Schütz keine Habilitation 259 und
somit keine akademische Karriere angestrebt hat, kann eigentlich nur gemutmaßt werden. Dennoch
ist anzunehmen, dass bereits vor der Machtübernahme der Nazis in Österreich eine gewisse
antisemitische Selektion bei der Verleihung der Professorenwürde betrieben wurde. Dies führt dann
249 http://de.wikipedia.org/wiki/%C3%96konomie
250 http://de.wikipedia.org/wiki/Grenznutzenschule
251 http://de.wikipedia.org/wiki/Philosophie
252 http://de.wikipedia.org/wiki/Neopositivismus
253 http://de.wikipedia.org/wiki/Wiener_Kreis
254 http://de.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud
255 http://de.wikipedia.org/wiki/Psychoanalyse
256 vgl. Welz (1996): S. 118ff.
257 http://de.wikibooks.org/wiki/Soziologische_Klassiker/_Migrationssoziologie/
_Sch%C3%BCtz
258 vgl. Endreß in Kaesler (2006): S.340f.
259 http://de.wikipedia.org/wiki/Habilitation
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