Soziologische Klassiker - Upload server

Das Werk in Themen und Thesen
wird die Tatsache dargelegt, dass eine Trennung der Geschlechter, für das weibliche Geschlecht
zum Nachteil eingesetzt wird indem diese Differenzierung zur ungleichen Chancenverteilung führt.
Neben dem Problem der fehlenden Anerkennung gibt es noch jenes der ungerechten Güterverteilung,
speziell am Arbeitsmarkt, und das der Unterrepräsentation in der Politik und Wirtschaft.
In Europa greift der Feminismus bereits in die ökonomische Politik, Herrschaftsstrukturen der
globalen Wirtschaft angefochten werden und in die Strukturen der Europäischen Union eingegriffen
wird, was den Aktionsrahmen erweitert.
Nancy Fraser zufolge muss eine Differenzierung der Geschlechterrollen anerkannt werden. Die Statusordnung
der kapitalistischen Gesellschaft ist grundlegend für männliche Dominanz. Feministinnen
versuchen aus dem Grund auf die weit verbreitete männliche Dominanz aufmerksam zu machen und
streben eine Verbindung zwischen feministischer Differenz- und Identitätspolitik und dem Kampf
für soziale Gerechtigkeit.
49.4.2. Postsozialistische Zeitalter
Nancy Fraser richtet in ihrem Werk „Die halbierte Gerechtigkeit“ ihr Augenmerk auf Ungerechtigkeiten
bezüglich der Arbeit und weist auf die Wichtigkeit von der Neubewertung unbezahlter Arbeit
sowie der Familienarbeit hin.
Die US-amerikanische Politologin skizziert in den gesammelten Aufsätzen das gegenwärtige "postsozialistische
Zeitalter", dem es an jeglicher fortschrittlichen Vision für ein besseres Leben mangelt und
Gleichheitsbestrebungen zwischen Umverteilungs- und Anerkennungspolitik aufgerieben werden.
Dabei gilt die Gleichheit der Geschlechter als wichtige Vorraussetzung für einen postsozialistischen
Wohlfahrtsstaat. Diese kann durch das Modell der „universellen Betreuungsarbeit“ erreicht
werden, in welchem die Arbeitszeit generell verkürzt wird und die Betreuungsarbeit in ein einheitliches
Sozialsystem eingegliedert wird. Die Männer müssten somit auch ihre Erwerbsarbeit mit der
Betreuungsarbeit kombinieren.
Außerdem sieht sie in der Dekonstruktion von Geschlechterrollen einen wichtigen Bestandteil für
eine verändernde Ordnung. Jedoch ist die Schwelle zur größeren sozialen Umwälzung ebenso wie
die Charakterisierung dieses Wandels, nicht genau feststellbar. Ihrer Meinung nach steht der Beginn
dieses Wandels mit der Massenproduktion in engem Zusammenhang. Die Industriegesellschaft wird
zunehmend zu einer Wissensgesellschaft, in welcher sich Frauen am Arbeitsprozess mehr beteiligen.
49.4.3. Wissensgesellschaft
Der Feminismus wandelte sich von der Gesellschaftskritik in eine Wissenschaftskritik um.
Der Begriff „Wissensgesellschaft“ beruht auf der wandelnden Entwicklung vom Zeitalter der Industrieproduktion
und der Maschinen im Zeitalter, in welchem Wissen produktiv eingesetzt und genutzt
werden kann. Natürlich stellt man sich die Frage, was Wissen ist und welchen Stellenwert es in
vergangenen Zeitaltern, im Vergleich zum jetzigen gesehen, eingenommen hatte. Man bemüht sich
um eine einheitliche und umfassende Definition des Begriffes „Wissen“. Es sollte einen Bereich der
Veränderungsoption einnehmen und schließlich für weitere Veränderungen, die noch nicht absehbar
sind, offen sein. Das Wissen wird als ein kognitives Schema betrachtet, welches veränderungsbereit
ist. Das Wissen wird als Vorraussetzung für den Vollzug einer Handlung angesehen. Das Wissen
befähigt soziales Handeln.
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