Soziologische Klassiker - Upload server

Weber, Max
Im Kontrast zu Karl Marx 102 , der die Ursachen des Kapitalismus 103 in den ökonomischen 104
Bedingungen - den Produktionsverhältnissen 105 – sah (das Sein bestimmt das Bewusstsein), stellen
bei Weber auch religiöse Motive eine ideelle Grundlage für die kapitalistische Organisation dar. Er
widerspricht ihm hier aber nur im Sinne eines Totalitätsanspruchs, denn er stellt die materialistische
106 wie auch die spiritualistische 107 Kausalität 108 auf eine Ebene und dies ist als ergänzende
Korrektur zu sehen und nicht etwa als Gegenentwurf.
So sah Weber in den Wurzeln des Protestantismus 109 und zwar in dessen Bedeutung für die
Wirtschaftsethik 110 oder in der Berufspflicht auch eine zentrale Ursache für den modernen westlichen
Kapitalismus, hier erkennt Weber den „Geist des Kapitals“. Ein Schüler Max Webers stellte mit Hilfe
empirischen 111 Materials über wirtschaftlich 112 erfolgreich florierende Regionen fest, dass reiche
Kapitalbesitzer wie auch erfolgreiche Geschäftsleute signifikant häufiger Protestanten 113 waren.
Durch Vergleichsstudien erkannte Weber, dass protestantische Landstriche, im Vergleich etwa zu
katholischen 114 Gegenden, eine erfolgreiche ökonomische 115 Entwicklung durch Rationalismus 116
hatten. Aufgrund der Reformation 117 und der daraus resultierenden Form der Religionsausübung
bekam das Diesseitige eine zentrale Bedeutung im Leben. Der protestantische 118 Glaube 119 , speziell
der Calvinismus 120 , Pietismus 121 oder auch der Methodismus 122 , musste sich im hier und jetzt
bewehren und zwar durch die hier schon erwähnte Pflichterfüllung im Beruf.
Weber konzentrierte sich nun auf den Calvinismus 123 und seine Prädestinationslehre 124 , denn
dort war der Gedanke an den Erfolg im Beruf als die von Gott gestellte Aufgabe - durch eine
innerweltliche Askese 125 , der systematischen 126 Selbstkontrolle – beherrschend, im Gegensatz
zum traditionellen Luthertum 127 . Dies zeigte seine Wirkung im wirtschaftlichen Erfolg. Durch
die Askese 128 jeglichen Vergnügens wurde der Gewinn reinvestiert. Diese beiden Aspekte führten
bald zu einer wirtschaftlichen Prosperität 129 . Weber überlegt nun weiter und ist inspiriert von
102 Kapitel 94 auf Seite 689
103 http://de.wikipedia.org/wiki/Kapitalismus
104 http://de.wikipedia.org/wiki/%D6konomie
105 http://de.wikipedia.org/wiki/Produktionsverh%E4ltnisse
106 http://de.wikipedia.org/wiki/Materialismus
107 http://de.wikipedia.org/wiki/Spiritualismus
108 http://de.wikipedia.org/wiki/Kausalit%E4t
109 http://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus
110 http://de.wikipedia.org/wiki/Wirtschaftsethik
111 http://de.wikipedia.org/wiki/Empirismus
112 http://de.wikipedia.org/wiki/Wirtschaft
113 http://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus
114 http://de.wikipedia.org/wiki/Katholische%20Kirche
115 http://de.wikipedia.org/wiki/%D6konomie
116 http://de.wikipedia.org/wiki/Rationalit%E4t
117 http://de.wikipedia.org/wiki/Reformation
118 http://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus
119 http://de.wikipedia.org/wiki/Glaube
120 http://de.wikipedia.org/wiki/Calvinismus
121 http://de.wikipedia.org/wiki/Pietismus
122 http://de.wikipedia.org/wiki/Methodismus
123 http://de.wikipedia.org/wiki/Calvinismus
124 http://de.wikipedia.org/wiki/Pr%E4destination
125 http://de.wikipedia.org/wiki/Askese
126 http://de.wikipedia.org/wiki/KLassifikation
127 http://de.wikipedia.org/wiki/Lutheraner
128 http://de.wikipedia.org/wiki/Askese
129 http://de.wikipedia.org/wiki/Prosperit%E4t
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