Soziologische Klassiker - Upload server

Das Werk in Themen und Thesen
1964 Mythologiques, Bd. I, Le cru et le cuit (dt. v. Eva Moldenhauer, Mythologica I. Das Rohe und
das Gekochte, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1971)
1966 Mythologiques, Bd. II, Du miel au cendres (dt. v. Eva Moldenhauer, Mythologica II. Vom
Honig zur Asche, Suhrkamp, Franfurt am Main 1972)
1968 Mythologiques, Bd. III (dt. v. Eva Moldenhauer, Vom Ursprung der Tischsitten, 1973)
1971 Mythologiques, Bd. IV, L’homme nu (dt. v. Eva Moldenhauer, Mythologica IV. Der nackte
Mensch, 2 Bde., Suhrkamp, Frankfurt am Main 1975)
1975 Strukturale Anthropologie II
1985 Der Blick aus der Ferne
1987 Die eifersüchtige Töpferin
1993 Sehen, Hören, Lesen
1996 Das Nahe und das Ferne (Autobiografie)
83.5. Das Werk in Themen und Thesen
83.5.1. Strukturalismus
Lévi-Strauss postuliert, dass es universelle Strukturen des menschlichen Geistes gibt, die sich als
zugrunde liegende Strukturen aus unterschiedlichen Erscheinungsformen ableiten lassen- es gibt also
strukturelle Gemeinsamkeiten, die sich in jeder Kultur widerspiegeln.
Kern des Strukturalismus:
• Strukturen prägen die Gesellschaft
• Der Mensch ist Teil der Natur
• Strukturen sind nicht von außen aufgedrängt, sondern bestehen und sind aus sich heraus gewachsen
– sie müssen nur noch vom Forscher entdeckt werden
• Die durch Struktur und Wirkungsweise des Gehirns bestimmten Denkgesetze regulieren die
menschlichen Ausdrucksformen
• Verschiedene Formen gesellschaftlichen Lebens sind keine einmaligen geschichtlichen Phänomene
sondern unterliegen inwendigen Strukturen
• Struktur = System, das über alle Transformationen hinweg unverändert bleibt
• Alle menschlichen Äußerungen sind universell wirksamen Denkgesetzen unterworfen
• Binäre Opposition (Denken in Gegensatzpaaren, z.B.: oben-unten, heiß-kalt,...)
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