Soziologische Klassiker - Upload server

Tarde, Gabriel
Neben seiner beruflichen Tätigkeit schrieb Tarde auch Theaterstücke.
141.5. Das Werk in Themen und Thesen
Für Gabriel Tarde beruht Soziologie auf den psychologischen Wechselbeziehungen zwischen Individuen.
Grundlegende Einflüsse auf den Menschen erfolgen durch Nachahmung und Imitation.
Diese beschreibt er ausführlich in seinem Hauptwerk: „Die Gesetze der Nachahmung“, wobei er
darzulegen versucht, dass die Gesellschaft selbst schon Nachahmung ist.
Tarde führt die zyklische Entwicklung der Gesellschaft auf das Prinzip der immerwährenden Imitation
zurück, dem sich auch das Individuum unterordnet. Eine Nachahmung ist erfolgreich, sobald sie
mit anderen Nachahmungen vereinbar ist. Demnach greift Tarde in seiner Soziologie den Gedanken
auf, dass Nachahmung und Soziales in einem ähnlichen Zusammenhang stehen wie Biologie und
Vererbung. So führte er beispielsweise die Emanzipation der Frau auf den Drang zur Nachahmung
der ihnen überlegenen Männer zurück.
Weiters betont Tarde die kollektive wie auch die pluralistische Dimension in jedem gesellschaftlichen
Zusammenschluss. Er richtet seinen Blick weniger auf Individuen und Gruppen als vielmehr auf
die Handlungen und Ideen, nach denen diese Individuen und Gruppen klassifiziert werden können.
Tarde untersucht die Gesetze der Vergesellschaftung zwischen dem verobjektivierten sozialen System
und den individuell bewussten Entscheidungen oder Zwängen und stellt diese auf einer sogenannten
chaosmotischen Ebene dar. Für Tarde gibt es bestimmte Variablen und Regularitäten, welche ein
soziales Muster bilden.
Weiters prägt Tarde die Begriffe Erfindung und Entdeckung, womit er Neuerungen bzw. Verbesserungen
sozialer Phänomene wie Sprache, Religion, Politik, Recht, Industrie und Kunst, auszudrücken
versucht. Die Erfindung ist für ihn der Ausgangspunkt von Nachahmung, und erst durch Nachahmung
erhält eine Erfindung soziale Bedeutung.
Auch trifft Tarde die Unterscheidung zwischen logischen und nicht-logischen Motiven für soziale
Erscheinungen. Ähnlich wie bei der These Paretos strebt er dabei, durch Klarheit bei der Zielsetzung
in den Handlungen, eine Zunahme an Rationalität an. Soziale Neuerungen solle man durch
quantifizierende Einstellungsmessungen bewirken können.
In seiner Schrift La criminalité comparée (1886) erklärt er zudem, wie Kriminalität psychisch bzw.
in erster Linie durch das soziale Umfeld verursacht wird. Für Tarde liefert die Psyche, mit Wunsch
und Begierde, das Rohmaterial für die Vergesellschaftung. Damit nimmt er eine Gegenposition zu
Cesare Lombroso (Professor für Psychiatrie und kriminelle Anthropologie an der Universität von
Turin) ein, der die kriminelle Veranlagung in den Zusammenhang mit erblichen Anomalien stellte.
Entgegen der Darstellung Durkheims ist für Tarde das Individuum Ausgangspunkt für die Soziologie.
Jegliche Theorien, die von einer Kollektivseele sprechen, weist Tarde zurück. Gesellschaft ist
für ihn nur dort, wo Wechselbeziehungen zwischen Individuen bestehen.
141.6. Rezeption und Wirkung
Neben Émile Durkheim war Gabriel Tarde, wenngleich auch einer der kritischsten Gegner Durkheims,
richtungweisend für die Soziologie in Frankreich. Bereits zu seinen Lebzeiten erfreute er sich einer
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