Soziologische Klassiker - Upload server

Goffman, Erving
In Bezug auf die Vorderbühne unterscheidet Goffman zwischen sozialer und persönlicher Fassade.
Unter der sozialen Fassade versteht man soziale Erwartungsmuster, die mit einer bestimmten Rolle
verbunden sind (z. B. feste Vorstellungen, wie man sich als Arzt verhält). Die persönliche Fassade
besteht aus dem Equipment, der Gestik und Mimik. Dies bringen die Zuseher mit einer gewissen
Rolle in Verbindung. In weiterer Folge unterteilt Goffman die persönliche Fassade in eine Äußere
Erscheinung (apperance) und in ein Verhalten (manner). Die Äußere Erscheinung offenbart uns den
sozialen Status des Schauspielers und das Verhalten sagt den Zuhörern welche Rolle der Schauspieler
in einer bestimmten Situation spielt.
Unter Hinterbühne versteht er den Ort, an dem die unterdrückten Tatsachen oder informelle Handlung
auftreten. Die Hinterbühne grenzt an die Vorderbühne an, aber gleichzeitig ist sie von ihr
abgeschnitten. Als dritte Kategorie des „Impression Management“ bezeichnet er das Außerhalb.
58.4.3. Rollendistanz
Jemand füllt eine Rolle zwar aus, demonstriert aber gleichzeitig, dass er ihr distanziert gegenübersteht
(z.B. „lässiger Lehrer“). Eine von Goffmans wichtigsten Einsichten ist, dass die Distanz zu
einer Rolle eine wichtige Funktion in der Definition des persönlichen Status darstellt. Eine Reinigungskraft,
die mit sichtbarem Desinteresse die Toiletten reinigt, demonstriert durch ihre Haltung
ihrer Umwelt, dass sie eigentlich „zu gut“ für diese Tätigkeit ist.
58.4.4. Stigma
Im Kontext der substantiellen Identitätsbedrohung erwähnt Erwin Goffman das Stigma. Darunter
versteht er, dass eine Person aufgrund besonderer Attribute stigmatisiert ist. Das Stigma wird dabei
Teil der Identität (Behinderte, Alkoholiker, Kriminelle, Homosexuelle, Angehörige „peinlicher“
Berufe). Der Begriff der Normalität wurde von Goffman für die USA ausgearbeitet – normal ist
derjenige, der sich nicht zu schämen braucht, d.h. ein Weißer, aus dem Mittelstand kommender,
gut gebauter, sportlicher, aus dem Norden stammender, verheirateter College-Abgänger. Goffman
unterscheidet zwischen körperlicher Deformation, Charakterfehler (Geistesverwirrung, Sucht,
Arbeitslosigkeit, Homosexualität, usw.) und phylogenetischem Stigmata der Rasse, der Nation und
der Religion. Für ihn hängt jegliche Interaktion davon ab, welche Art von Stigma man innehat (er
geht davon aus, dass wir alle von Zeit zu Zeit stigmatisiert sind), denn damit sind auch die Taktiken
verbunden, wie man mit dem Stigma umgeht. Goffman unterscheidet drei Strategien: Die Strategien
des Eingestehens werden wie folgt charakterisiert: Die betroffene Person kann echte Unberührtheit
von der Stigmatisierung demonstrieren. Ferner kann das Kennzeichen aber auch zu einer Befremdung
über sich selbst führen und damit können in weiterer Folge Korrekturversuche der eigenen Identität
verbunden sein. Unter den Strategien des Ausbrechens versteht er einen demonstrativer Bruch mit
den gesellschaftlichen Normalitätswartungen (Neudefinition von Normalität). Dies kann einerseits
dazu führen, dass die betroffene Person vom sekundären Gewinn, der mit dem Stigma verbunden
ist, profitiert und andererseits kann die Person so handeln, als ob die Andersartigkeit irrelevant
wäre. Die Strategien des Verbergens können zu einem Rückzug, und Aufbau einer individuellen
Sonderwelt führen. Jedoch kommt es bei diesen Strategien oft zur Entwicklung sublimer Techniken
der Verhaltenskontrolle, des Informationsmanagements und der Selbstpolitik. (Dauerpräsenz der
Frage: Wem, wie was wo verbergen oder offenbaren?). Ebenso kann es zur Entwicklung sublimer
Techniken der Vermeidung (Vermeidung von Situationen der Sichtbarkeit) sowie von Techniken der
Täuschung führen.
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