Soziologische Klassiker - Upload server

144.3. Theoriegeschichtlicher Kontext
Theoriegeschichtlicher Kontext
Richard Thurnwald war zu seiner Zeit, auf Grund seiner intensiven Feldforschungsarbeiten vor und
nach dem ersten Weltkrieg ein international bekannter und geachteter Ethnologe. Er gilt als einer der
ersten Forscher der Ethnospsychologie und führte mehrere Studien und Experimente in den Gebieten
der Soziologie, (Wahrnehmungs-)Psychologie, Völkerkunde und Wirtschaftsanthropologie durch,
die internationale Anerkennung genossen. 1921 veröffentlichte er in seinem Werk „Die Gemeinde
der Banaro“ („In Banaro Society“,1916) das Konzept der „regulierten Reziprozität", welches den
von ihm beobachteten Austauschprozess begründete und später von Malinowski aufgegriffen wurde.
Thurnwald arbeitete zusammen mit vielen bekannten Wissenschaftlern seiner Zeit, unter anderem
mit dem bedeutenden deutschen Ethnologen, Afrikanisten und Kulturhistoriker, Hermann Baumann
(1902 -1972), dessen Werk "Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen" eines der umfassendsten
Werke der deutschsprachigen Afrikanistik ist und aus dem Werk "Völkerkunde von Afrika:
mit besonderer Berücksichtigung der kolonialen Aufgabe" hervorgegangen ist, an dem auch Diedrich
Westermann, sowie Thurnwald mitgearbeitet haben.
Die Tatsache, dass Thurnwald an prestigereichen amerikanischen Universitäten (Berkeley, Harvard,
Yale), sowie deutsche Universitäten (Halle, Berlin) unterrichtete, bestätigt seine international anerkannte
Lehre und seine guten Kontakte in der Forschungs- und Bildungswelt. Besonders sein
dritter, wirtschaftsanthropologischer Band seines Hauptwerkes “Die menschliche Gesellschaft in
ihren ethnosoziologischen Grundlagen” hatte großen Einfluss auf die Ethnologie und wurde kurz
nach seiner Veröffentlichung auf Englisch und Französisch übersetzt.
Obwohl Thurnwald weit bekannt war, vertrat er nicht die damals herrschende Kulturkreislehre
(Diffusionismus) und lehnte den Evolutionismus ab.
144.4. Werke
• 1906: Thurwald & Steinmetz, S.R.: Ethnographische Fragesammlung zur Erforschung des sozialen
Lebens der Völker außerhalb des europa-amerikanischen Kulturkreises. Berlin
• 1912:
• 1) Forschungen auf den Salomo-Inseln und dem Bismarck-Archipel. Band 1 Lieder und Sagen
aus Buin; Band III Volk, Staat und Wirtschaft. Berlin.
• 2) Probleme der ethno-psychologischen Forschungen. In: Beihefte zur Zeitschrift für angewandte
Psychologie. In: Stern, W. / Lippmann, O. (Hg): Beihefte zur Zeitschrift für Psychologie. Beiheft
5, Leipzig, 1-27
• 3) Zur Praxis der ethno-psychologischen Ermittlungen besonders durch sprachliche Forschungen.
In: Stern, W. / Lippmann, O. (Hg): Beihefte zur Zeitschrift für Psychologie. Beiheft 5, Leipzig,
117-124
• 1913: Ethno-psychologische Studien an Südseevölkern. In: Beihefte zur Zeitschrift für angewandte
Psychologie. Beiheft 6, Leipzig.
• 1917: Die Psychologie des Totemismus. In: Anthropos, Bd.12/13.
• 1918: Politik und Völkerpsychologie. In: Das neue Deutschland, 7. Jg., H.2, Gotha, 30-32.
• 1921: Die Gemeinde der Banaro. Stuttgart.
• 1922: Psychologie des primitiven Menschen. In: Kafka (Hg): Handbuch der vergleichenden
Psychologie, Bd.1, München, 147-320.
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