Soziologische Klassiker - Upload server

Das Werk in Themen und Thesen
• Pyramids of Sacrifice: Political Ethics and Social Change (dt.: Die Welt der Reichen, die Welt der
Armen). 1974
• The Capitalist Spirit: Toward a Religious Ethic of Wealth Creation. 1990
• The Capitalist Revolution (dt.: Die kapitalistische Revolution). 1982
• The Limits of Social Cohesion: Conflict and Mediation in Pluralist Societies : A Report of the
Bertelsmann Foundation to the Club of Rome
21.4. Das Werk in Themen und Thesen
Berger ist bekannt für seine Meinung, dass soziale Wirklichkeit eine Form des Bewußtseins ist.
Zentral in seinem Werk ist die Beziehung zwischen Gesellschaft und Individuum. In Bergers Werk
die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit, welches er gemeinsam mit Luckmann verfasste,
entwickeln die beiden eine soziologische Theorie von "Gesellschaft als subjektive Realität und als
objektive Realität". Ihre Analyse der Gesellschaft als subjektive Realität beschreibt den Prozess, in
welchem die Auffassung der Realität vom Individuum und dessen Interaktion mit den Sozialstrukturen
produziert wird. Sie schreiben darüber, wie neue menschliche Konzepte oder Erfindungen
ein Teil unserer Realität werden und bezeichnen diesen Vorgang dals "reification" (= übersetzt
Vergegenständlichung/Verdinglichung). Die objektive Wirklichkeit konstituiert sich vor allem daraus,
dass sie intersubjektiv geteilt wird. Mit dieser Akzeptanz und dem gemeinsamen Wissensvorrat
kann man schließlich von einer objektiven Realität sprechen. Wirklichkeit wird definiert als die
Qualität von Phänomenen, ist ungeachtet unseres Wollens vorhanden. Wissen wird definiert als
die Gewissheit, dass Phänomene wirklich sind und bestimmte Eigenschaften haben. Im ersten Teil
des Buches geht es um die Grundlagen des Wissens in der Alltagswelt u.a. wird die These „Die
Alltagswelt ist strukturiert durch eine bestimmte Wirklichkeitsordnung“ behandelt. Der zweite Teil
befasst sich mit der Gesellschaft als objektive Wirklichkeit und der dritte Teil widmet sich dem
Thema Gesellschaft als subjektive Wirklichkeit. Eine der zentralen Thesen dabei ist Bedeutung der
Sprache für die Konstruktion der Wirklichkeit. Sprache und Wirklichkeit decken sich. Damit existiert
nur, was auch sprachlich gefasst werden kann da im umgekehrten Sinne die Sprache zur Vermittlung
von Wirklichkeit verwendet wird.
Das zentrale Arbeits- und Forschungsfeld Bergers ist die Religionssoziologie. Seine Zugang zu dieser
kennzeichnet sich nicht durch eine religiöse Unmusikalität,wie dies z.B. Max Weber von sich sagt,
sondern Berger beschreibt seinen Zugang zur Religion durchaus auch auf sehr persönliche Weise.
Auch Bergers Beiträge zur Familiensoziologie waren äußerst fruchtbar, insbesondere deshalb, weil
sie einseitige Orientierungen bei der Frage nach höheren Geburtenraten aufbrochen haben.
Bekannt wurde Berger u.a. auch durch sein gemeinsam mit Brigitte Berger (Long Island University)
und Hansfried Kellner (TH Darmstadt) publiziertes Werk "Das Unbehagen in der Modernität"
(engl. The Homeless Mind" Modernization and Consciousness), in welchem wissenssoziologisch
bereits im Jahre 1973 die "Globalisierungsdebatte" und die Debatte um die "Wissensgesellschaft"
vorweggenommen wurde. Sowohl in Bergers "Invitation to Sociology" (dt. Einladung zur Soziologie)
als auch in dem 1981 gleichfalls mit Hansfried Kellner publizierten Buch "Sociology Reinterpreted;
An Essay on Method and Vocation" (dt. "Für eine neue Soziologie" 1984) wird eine an Max Weber
orientierte wissenssoziologische Sicht der Soziologie vorgestellt.
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