Soziologische Klassiker - Upload server

Thurnwald, Richard
144.5.2. Rechtsethnologie
Die Rechtsethnologie besitzt ähnliche Ansätze wie die der Rechtswissenschaft, Politikwissenschaft
und Sozialwissenschaft. Thurnwalds Rechtsethnologie spezialisierte sich vorwiegend auf nicht
industrialisierte Völker und deren Vernetzung zwischen Recht und Gesellschaft.
Nach Thurnwald ist die Definition von Rechtsethnologie die Wissenschaft, die sich mit dem „Werden,
Wandel und Gestaltung des Rechts“ auseinandersetzt. Die treibende Kraft der Rechtsethnologie und
des kulturellen Wandels war für Thurnwald die Entwicklung der Technik und die der Zivilisation. Da
das Recht das Handeln und die Macht der sozialen, staatlichen und wirtschaftlichen Organisationen
legitimiert, muss dies auch immer zusammen mit den anderen Bereichen dieser Gesellschaft, sowie
deren Kultur und Mentalität, analysiert werden.
144.5.3. Konzepte Thurnwalds
Thurnwald vertrat die Ansicht, dass der Mensch ein gesellschaftliches Wesen sei und von der
Gemeinschaft abhängig ist. Die Interaktion zwischen Menschen in homogenen Gruppen und Gemeinschaften
folgt dem Prinzip der Reziprozität, während in der geschichteten Gesellschaft das
Prinzip der (Re)Distribution herrschte (Thurnwald, 1912). So beruhen alle Ökonomien auf denselben
sozialen Prinzipien der Reziprozität und Distribution. Diese zwei Begriffe werden später besonders
von Malinowski, Polanyi und Sahlins aufgegriffen und weiterentwickelt.
Thurnwalds Hauptkonzept bezieht sich auf die Verschränkung des Ökonomischen mit dem Politischen.
Nach Thurnwald würde die Arbeitsteilung innerhalb einer Gesellschaft oder Gruppe und
deren Kontakte zu anderen Gruppen zur Differenzierung innerhalb der Gesellschaft führen, die
wiederum eine soziale Schichtung zur Folge hat. Durch diesen Prozess würden aus gleichartig
zusammengesetzten Gruppen, größere gemischte Gruppen bzw. immer komplexere Gesellschaften
entstehen. Somit war die Ökonomie bei Thurnwald sozial bestimmt und begrenzt. Aus den konstant
andauernden Prozessen der Anpassung und unterschiedlicher Umweltbedingungen, entstehen die
einzelnen Wirtschaftsarten, die gleichzeitig in die verschiedenen sozialen, rechtlichen und politischen
Umweltbedingungen verankert sind. Durch die Kombination dieser verschiedenen Wirtschaftsarten
und deren politischen sowie sozialen Systemen ergeben sich die unterschiedlichen Charaktere der
Wirtschaft, die jedoch keiner historischen Stufenfolge entsprechen.
144.5.4. Thurnwald und die Kulturkreislehre
Wie schon oben erwähnt, waren die drei, in Konkurrenz stehenden, ethnologischen Theorien der
Zwischenkriegszeit: die Kulturkreislehre (Diffusionismus), die Kulturmorphologie und der (Struktur-
)Funktionalismus.
Kulturkreislehre
In der Kulturkreislehre, die von Wilhelm Schmidt entworfen wurde, wurden verschiedene Kulturelemente,
wie Riten, Mythen, Gegenstände, zu einem vielfältigen Ganzen zusammengestellt und
strukturell miteinander zu einem „Kulturkreis“ verbunden, so dass es eine Einheit in Zeit und Raum
darstellt. Der Diffusionismus sollte versuchen, die übereinstimmenden charakteristischen Merkmale
geographisch getrennter Kulturen zu erklären. Die Ähnlichkeit dieser kulturellen Charakteristiken
wurde mit der Übertragung durch Eroberungen von einem Volk durch das andere, sowie durch
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