Soziologische Klassiker - Upload server

Kropotkin, Peter
80.5. Das Werk in Themen und Thesen
• Peter Kropotkins bekanntestes Werk ist wohl seine Autobiographie "Memoiren eines Revolutionärs",
in dem er auch die sozialen Zustände im Russland seiner Jugend, besonders auch im Hinblick
auf die Behandlung der Leibeigenen und die Verhältnisse am Zarenhof, die er aus nächster Nähe
beobachten konnte, aufzeigt.
• Seine Hauptwerke zum Thema "Anarchismus" sind: "Worte eines Rebellen", "Die Eroberung des
Brotes" und "Moderne Wissenschaft und Anarchismus". Ersteres beschäftigt sich mit der Kritik der
bestehenden Gesellschaft, das zweite mit Ideen über das mögliche Vonstattengehen einer konkreten
Revolution in einer Großstadt. Als Vorbild diente hier der Pariser Kommune-Aufstand von 1871-,
während das letzte eine Ideengeschichte des Anarchismus darstellt.
• Ein historisches Werk ist die "Französische Revolution 1789-1793", in dem er die Geschichte der
französischen Revolution aus der Sicht des Volkes beschreibt (Lenin soll dieses Buch für das Beste
zu diesem Thema gehalten haben).
• Sein Wissenschaftliches Hauptwerk bildet die 1902 erschienene und in Artikeln fortgesetzte
und ergänzte ARbeit "Gegenseitige Hilfe in der Tier- und Menschenwelt". Kropotkin opponiert
hier gegen die Auslegung des Darwinismus in seiner Zeit, die das Diktum des "Kampf ums
Dasein"("struggle for life") und des "Überleben des Stärkeren"("survival of the fittest") allzu
wörtlich auslegte und davon ausgehend sozialdarwinistische Konzepte wie Eugenik, Rassenkunde
etc. entwickelte, deren Gefährlichkeit Kropotkin schon früh erkannte und gegen die er heftig
opponierte.
Kropotkin erkennt zwar an, dass Konkurrenz zwischen und innerhalb der Tierarten einen wichtigen
Mechanismus der Evolution darstellt, er stellt diesem aber das Prinzip der Kooperation, der
Gegenseitigen Hilfe zur Seite. Das Werk ist systematisch aufgebaut: Im ersten Kapitel wird die
"Gegenseitige Hilfe bei den Tieren" beschrieben, dann "bei den Wilden", "bei den Barbaren", "in
der Stadt des Mittelalters" und schließlich "in unserer Zeit". An seinem Aufbau kann man bereits
erkennen, das Kropotkin keine starke Trennlinie zwischen Natur und Kultur zieht. Für ihn (wie auch
schon für Charles Darwin) entspringt das Sozialverhalten des Menschen ganz selbstverständlich
seinem sozialen Instinkt, der sich der natürlichen Evolution verdankt. Während viele der Inhalte des
ersten Kapitels im Hinblick auf Erkenntnisse der modernen Biologie und Verhaltensforschung heute
relativiert werden müssen, bilden die folgenden Kapitel, besonders jene die sich mit der "Stadt des
Mittelalters" und der (damaligen) Gegenwart beschäftigen, einen Fundus an Bräuchen und Institutionen
die laut Kropotkin der Förderung der Kooperation und der Vermeidung von Konflikten dienen.
Besondere Beispiele derartiger Institutionen sind für ihn die Marktgenossenschaften (Dörfer) und
die Gilden und Zünfte des Mittelalters, sowie die Gewerkschaften und das Vereinswesen der Neuzeit.
Kropotkin erläutert auch, wie die jeweils Mächtigen immer wieder versuchten, diese Institutionen zu
zerstören oder unter ihre Kontrolle zu bringen-ein Beispiel hierfür sind die Bauernkriege im 16.Jh, in
denen die Fürsten die traditionelle Gerichtsbarkeit der Bauern abschaffen wollten.
• Mit dem Buch "Landwirtschaft, Industrie und Handwerk" wollte Kropotkin zeigen, wie sich mit
den technischen Mitteln seiner Zeit nicht nur eine effektivere, sondern auch eine menschlichere
Produktion realisieren lassen würde. Ein interessanter Aspekt dieses Werkes ist auch Kropotkins
Theorie, dass nicht (nur) die Spezialisierung, sondern das Beherrschen von vielerlei Fertigkeiten
zur Steigerung der Produktivität führt (bzw. führen kann- vergleichbar mit der Idee des "uomo
universale" in der Renaissance).
578