Soziologische Klassiker - Upload server

137.5. Das Werk in Themen und Thesen
Das Werk in Themen und Thesen
Einen Großteil machen seine Werke über Wissenssoziologie aus. Er betrachtete dieses Themengebiet
als „. . . Studium zwischen Gesellschaftsleben einerseits und Geistesleben andererseits. . . “. Im
Gegensatz zu anderen sieht er den Lehrinhalt der Wissenssoziologie darin, dass es notwendig ist die
sozialen Umstände von Geistesleistungen zu studieren um ein Verständnis für Individuen zu erreichen
und um Kulturphänomene zu erforschen. Als Ziel seiner Wissenssoziologie soll das Verhältnis
zwischen Sozialem und Gedanklichem geklärt werden und eine Methodik die intellektuellen Leistungen
auf den Grund geht gefunden werden und Aufschluss über Wesen, Wert und Wirkung dieser
Leistung geben. Stark betrachtete die Wissenssoziologie bei seinen Überlegungen immer von einer
mikrosoziologischen und makrosoziologischen Seite. „Wissen“ bedeutet für Stark in jeder Hinsicht
soziales Wissen. Das schließt für ihn das Wissen über andere Kulturen, Geschichte und Denk- und
Kunstleistungen jeglicher Art mit ein. Naturwissenschaften und formales Wissen aber lehnt Stark
in diesem Bereich ab. Genauso verbannt er den Bereich der Ideologie aus der Wissenssoziologie.
Seiner Meinung nach befasst sich die Ideologielehre mit der Ursache geistiger Fehlurteile und ist
somit die Lehre vom falschen Bewusstsein. Sozial bestimmtes Bewusstsein ist seinen Überlegungen
zufolge aber nie falsch und deshalb können Ideologien immer erst im Nachhinein in das Bewusstsein
eindringen.
Ein weiterer Teil seiner Arbeit befasst sich mit Religionssoziologie. Religion kann laut Stark den
Menschen erniedrigen (statische Religion) aber auch erhöhen (dynamische Religion). Es liegt an
der Person was sie daraus macht. Statische Religion zeigt auf, dass wenn das Gesetz stärker als die
Liebe ist, die höchste Ebene nicht erreicht werden kann. Nur durch die dynamische Religion kann
die Kluft überwunden und die höchste Ebene erreicht werden.
137.6. Rezeption und Wirkung
Werner Stark war weder viel gelesen noch sehr bekannt. Nur die Personen, die sich näher mit Parsons
beschäftigten, konnten feststellen, welche hohe Meinung dieser von Stark hatte. Die Entwicklung der
Soziologie lässt sich in etwa so erklären:“ 1) der Begriff «Soziologie» wird von Comte entlehnt; 2) die
Wissenschaft Soziologie entwickelt sich ab 1887 mit Tönnies; 3) die klassische Soziologie entsteht
1893 mit Durkheim; 4) die akademische Soziologie erlebt 1964 mit Parsons ihren Höhepunkt; und 5)
der Übergang zur modernen Soziologie beginnt u.a. 1987 mit Stark.“ Auch wenn die Behauptung,
dass mit Stark die moderne Soziologie beginnt, etwas übertrieben ist, hat er trotz seiner Unbekanntheit
einen wichtigen Beitrag zur Soziologie geleistet. Mit Werner Stark wurde die Soziologie wieder eine
schwierige und schwer gewöhnlich zu erlernende Wissenschaft.
137.7. Zeitgenossen
• w:John Maynard Keynes 1
• Ralf Dahrendorf 2
1 http://de.wikipedia.org/wiki/John%20Maynard%20Keynes
2 Kapitel 35 auf Seite 253
987