Soziologische Klassiker - Upload server

Sombart, Werner
134.2. Historischer Kontext
1. Russland:
Sombarts Bedeutung in Russland wurde in dem Werk „Werner Sombart in Russland: Ein
vergessenes Kapitel seiner Lebens- und Wirkungsgeschichte“ (2004) von Joachim Zweynert
und Daniel Riniker aufgearbeitet. Dort gehörte er für Jahrzehnte zu den meistgelesenen
ausländischen Gelehrten.
2. Erster Weltkrieg (1914-1918):
Die Politischen Ereignisse, die zum ersten Weltkrieg führten, zeigten bei Sombart große
Wirkungen. Dies verdeutlicht auch das 1915 veröffentlichte heute als „Schmähschrift“
bezeichnete Werk Händler und Helden (1915). Darin bezog er eine ethnozentrierte
Position in Bereichen wie deutsche Kultur und deutscher Militarismus. Er sah das deutsche
Volk als Heldenvolk gegen England. An dieser „Kriegspsychose“ litten zur damaligen
Zeit viele Gelehrte. Sombarts Ruf nahm durch diese Schrift großen Schaden, speziell
über die Grenzen Deutschlands, zumal er die Schrift bis 1935 nicht aus dem Verkehr zog.
3. Bildung des Nationalsozialismus:
Sombart sah sich selbst als einer, der seinen eigenen Ruhm überlebt hat. Grund für diese
pessimistische Äußerung ist, dass er als Wegbereiter des Nationalsozialismus bezeichnet
wurde und heute noch bezeichnet wird. Basis für diese Beschuldigung bildet u.a. das
Schlusswort der Schrift „Die Zukunft des Kapitalismus“ (1932) in dem er seine Hoffnung
auf einen „Träger eines entschlossenen Willens“ bzw. eines „Einzelwillens" in der Art von
Lenin oder Mussolini äußerte (vgl. vom Brocke, 1997, S. 53).
In der Schrift „Deutscher Sozialismus“ (1934) bekannte er sich offen zum „Führerprinzip“.
Einschränkend zu dieser Aussage soll erwähnt werden, dass für Sombart dieser von „einem
obersten Führerwillen“, den er nur von Gott erhalten kann, geleitet werden soll.
Seine in dem Werk „Die Juden und das Wirtschaftsleben“ (1911) geäußerte Bewunderung
um die Leistung für die Juden für den Aufbau des europäischen Wirtschaftslebens musste
als antisemitische Propaganda unfreiwillig dienen. Auch Hitler las dieses Werk.
Sombarts unklare Position zur NSDAP mündete schließlich in einen wahrnehmbaren Rückzug,
wie seine Schriften nach 1934 zeigen. (vgl. vom Brocke, 1997, S. 54ff).
In dem Werk „Vom Menschen. Versuch einer geisteswissenschaftlichen Anthropologie.“
distanziert er sich deutlich von der NS-Rassenideologie. Der Vertrieb dieses Werkes wird
von den Nationalsozialisten behindert.
134.3. Theoriegeschichtlicher Kontext
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1. Prägende Persönlichkeiten des jungen Sombart: