Soziologische Klassiker - Upload server

Giddens, Anthony
56.5. Das Werk in Themen und Thesen
56.5.1. Theorie der Strukturierung
Diese Theorie sozialen Handelns versucht den Dualismus Handlung – Struktur / Subjektivismus -
Objektivismus / Individuum -Gesellschaft / Mikro- Makroebene / freedom of choice - determination
zu überwinden. Soziale Strukturen schränken soziales Handeln nicht nur ein, sondern ermöglichen
es auch, indem sie Regeln und Ressourcen bereitstellen. Strukturen bedingen Handlungen und
werden gleichzeitig durch Handlungen generiert. Strukturen sind sowohl Medium als auch Resultat
des Handelns (-> Dualität der Struktur).
Giddens anti-funktionalistische "social theory" will einen Theoriebezugsrahmen für die empirischtheoretische
Forschung schaffen und versteht sich als "Zuliefer-Disziplin" für die Soziologie und
andere Sozialwissenschaften.
Strukturen - als Zusammenhänge gemeinsamer Regeln und verteilter Ressourcen - existieren für
Giddens (ähnlich der Grammatik bei Sprache) nur virtuell und bedürfen eines Akteurs, um realisiert
zu werden. Sie repräsentieren virtuell vorgegebene Herrschafts-, Signifikations- und Legitimationsverhältnisse
und bestimmen, welche Art von Verhalten in einem bestimmten System wahrscheinlich
ist. Sie stellen eine "Realität sui generis" im Sinne Durkheims dar.
Handeln versteht Giddens als Aktivität/Prozess unter definierten Raum-Zeit Gegebenheiten, der
von bewussten, reflexiven und kreativen "Agenten" (Akteuren) ausgeht, die auf Ressourcen (->
Macht) und bestimmtes Regelwissen (-> Bewusstheit, „Methoden“ im Sinne der Ethnomethodologie)
zurückgreifen. Giddens‘ Handlungs- und Machtbegriff sind direkt miteinander verbunden: Handeln
setzt die Macht voraus, direkt in die Welt einzugreifen und einen Unterschied zu vorher existierenden
Zuständen oder Ereignisabläufen herzustellen. Die Ausübung von Macht wird so zum Schlüsselkonzept
dieser Theorie. Handeln wird als vielfältig motiviert und determiniert aufgefasst, eindeutige
Zwecke erhält es erst durch konkrete Probleme bzw. sozialen Rechtfertigungsdruck, womit der
Zwang, jeder Handlung ein direktes Motiv zuzusprechen, entfällt. Intentionalität wird als Fähigkeit
zur selbstreflexiven Kontrolle im Handlungsprozess definiert. Unterschieden wird zwischen Einzelhandlungen
(analytischer Aspekt der Motivation, der Rationalisierung und des reflexive monitoring
(Kontrolle und Steuerung))und Interaktionen (Aspekte der Macht (Einflussnahme über Ressourcen),
der Kommunikation (interpretative Schemata / Wissensvorräte) und der Sanktion), wobei Handeln
generell als kontinuierlicher Prozess oder diffuser Strom verstanden wird.
Hauptaugenmerk liegt auf den unbekannten Bedingungen und unbeabsichtigten Konsequenzen
einer Handlung. Ein raum-zeitlicher Verweisungszusammenhang zwischen Handeln, Interaktion und
Struktur ist gegeben.
Sowohl eigenes als auch fremdes Handeln (-> Erwartungsbildung) wird permanent reflexiv überwacht,
indem auf die vorhandenen Strukturen in den Dimensionen der Signifikation (Bedeutungszuweisung,
Sinn), der Legitimation (Norm, Rechtfertigung) und der Herrschaft (Macht, Kontrolle) zurückgegriffen
wird. Eben dadurch findet die Reproduktion (aber auch der Ersatz) sozialer Strukturen (und
mit ihnen die Reproduktion bzw. Weiterentwicklung des sozialen Systems) statt. Betont wird v.a.
der "grundlegend rekursive Charakter des sozialen Lebens". Routine als die vorherrschende Form
sozialer Alltagsaktivität; Zitat: "Der Wiederholungscharakter von Handlungen, die in gleicher Weise
Tag für Tag vollzogen werden, ist die materiale Grundlage für das, was ich das rekursive Wesen des
gesellschaftlichen Lebens nenne." (Giddens: "Die Konstitution der Gesellschaft.", S. 37)
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