Soziologische Klassiker - Upload server

Rezeption und Wirkung
Pathetisch setzt Giddens auf neues politisches Engagement, auf eine Form der „dialogischen Demokratie“
und die „Demokratie des Gefühls“, die sowohl im Alltagshandeln wie in der globalen
Ordnung als Chancen der Moderne gesehen werden.
56.6. Rezeption und Wirkung
Eine erste Bedeutung Giddens liegt sicher darin, zentrale Ideen der soziologischen Theorie, wie
von Karl Marx, Max Weber oder Émile Durkheim, herausgearbeitet und deren Bewährung an
konkreten gesellschaftlichen Zuständen gezeigt zu haben.
Mit seiner Theorie der Strukturierung lieferte Giddens einen wichtigen Ansatz zur Analyse der
Fortführung und Transformation von Strukturen. Die Synthese von Subjektivismus und Objektivismus
(„Dualität der Struktur“) kann zwar nicht als revolutionäres Gedankengut, aber als Neuformulierung
traditioneller Bestrebungen, diese Dualität zu überwinden (s. Theoriegeschichtlicher Kontext),
verbucht werden.
Als Analytiker der Spätmoderne hat Anthony Giddens die soziologische Diskussion über Modernisierung
und Globalisierung nachhaltig beeinflusst und eine überaus populäre Modernisierungsbzw.
Globalisierungstheorie vorgelegt. Erklärtes Ziel ist die kritische Reflexion von Entwicklungstendenzen
wie Bewusstseinsbildung. Konkrete Dynamiken der Modernisierung bzw. konkrete Probleme
der Globalisierung werden jedoch ausgespart, der Grad starker Abstraktheit wird nicht verlassen. Zu
bemerken ist überdies, dass andere Modernisierungstheoretiker, wie Peter Wagner, dessen historischer
Soziologie der Moderne das Giddenssche Denken zugrunde liegt, oder Scott Lash und Ulrich
Beck, die mit Giddens das Theorem der "reflexiven Modernisierung" behandeln, in vielen Punkten
weit skeptischer sind, was die Chancen bewusster kollektiver Zukunftsgestaltung betrifft.
Giddens‘ „dritter Weg“ liefert Perspektiven für den Umbau des Wohlfahrtsstaates, die derzeitige
Situation Tony Blairs mag u.U. teilweisen Aufschluss über den Erfolg dieses Programms geben,
wobei der tatsächliche Einfluss auf die Politik v.a. sozialdemokratischer Regierungen (von der Clinton-
Administration über Deutschland bis nach Neuseeland) durch Giddens natürlich schwer zu ermessen
ist. Zu erwähnen sei an dieser Stelle, dass auch Gerhard Schröder Giddens als wichtigen Ideengeber
für sein am englischen Regierungsvorbild orientierten Projekt der "Neuen Mitte" bezeichnete und
ihn zu Beratungen der SPD über ihr neues Grundsatzprogramm einlud (1999).
Hier zeigt sich die Gefahr für den "öffentlichen Intellektuellen" Giddens (Bryant/Jary 2001, S. 172),
als politische Legitimationsquelle missbraucht zu werden: Seine Rhetorik des "Dritten Weges" wird
gerne übernommen, die Umsetzung verläuft dann aber höchst selektiv. Jörn Lamla schreibt der
Giddensschen Strategie, den politischen Kurs grundsätzlich zu verteidigen (öffentliche Zustimmung
der Politik Blairs und Schröders) und Nachbesserungen für eine zweite Phase des "Dritten Weges"
einfordern, höchst ungewisse Erfolgschancen zu. Zu beobachten ist eine einseitige Verlagerung der
geforderten Schwerpunkte (Demokratisierung, bürgerliche Autonomie, Ausbau transnationaler Regierungsinstitutionen,
Ausstieg aus den Zwängen des Produktivismus, verstärktes Ökologiedenken...)
Richtung arbeitsmarktpolitisch motivierter Flexibilisierung des Sozialstaates mit dem Primärziel der
Entlastung des Staatsbudgets.
Giddens „Utopischer Realismus“ und die Hoffnung auf eine postmoderne Ordnung in Frieden
und Seeligkeit herbeigeführt durch die neuen sozialen Bewegungen kann nicht als wissenschaftlich
tragfähige Analyse bezeichnet werden. Irgendeiner konkreten sozialen Bewegung die Lösung der
globalen Probleme von Gegenwart und Zukunft zuzutrauen, hat mit Realismus wohl kaum mehr
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