Soziologische Klassiker - Upload server

Das Werk in Themen und Thesen
Die segmentäre Differenzierung ist als das einfachste Differenzierungsprinzip anzusehen. Diese
Form der Differenzierung wird einfachen, bspw. archaischen, Gesellschaftssystemen zugeordnet.
Das Prinzip der segmentären Differenzierung ist eine Aufteilung in gleiche Teile, wie Familien,
Stämme, Siedlungen usw. Die innergesellschaftliche Umwelt stellt sich für jedes Teilsystem als eine
Ansammlung von gleichen oder ähnlichen Systemen dar (vgl. Kneer & Nassehi, 1997, S. 122f). Die
segmentäre Differenzierung „ist eine Wiederholung von Gruppenbildungen, die darauf ausgerichtet
sind, dieselben Funktionen zu erfüllen: Familien innerhalb einer einfachen Stammesgesellschaft
sind in ihrer Struktur ähnlich und erfüllen dieselbe Funktion der Reproduktion der ökonomischen,
gemeinschaftlichen, politischen und kulturellen Lebensweise des Stammes“ (Münch, 2004, S. 203).
In primitiven Gesellschaften existieren Interaktions-, Organisations- und Gesellschaftssysteme nebeneinander,
innerhalb jeder Begegnung. Das Gesamtsystem ist bei dieser Differenzierungsform in
seiner Komplexität auf ein niedriges Niveau beschränkt. Diese Einschränkung fußt auf dem Rahmen
der segmentären Differenzierung: Die Teilsysteme haben ihre Grenzen in Lokalität und konkreten
Handlungssituationen. Ein wesentliches Kriterium für die Zugehörigkeit zum (Teil-)System ist die
Präsenz von Personen. Da Handlungen und ihre Möglichkeiten auf Anwesenheit aufbauen, ergibt
sich, dass sich nur ein geringes Ausmaß von Arbeitsteilung herausbilden kann (vgl. Münch, 2004, S.
205; Kneer & Nassehi, 1997, S. 122f).
Stratifikatorische (hierarchische) Differenzierung
Während die segmentäre Differenzierung gleichartige Teile voneinander trennt, so wird ab der Stufe
der stratifikatorische Differenzierung eine Unterteilung in ungleiche Teilsysteme vorgenommen.
Dies ist als ein Schritt zur Überwindung der strukturellen Limitationen des Systems im Rahmen
der segmentären Differenzierung. zu sehen. Der Übergang in der Differenzierungsform wird zwar
empirisch nur schwer nachvollziehen zu sein, theoretisch kann allerdings vermutet werden, dass
segmentär differenzierte Gesellschaften durch das Erleben ihrer eingeschränkten Möglichkeiten zu
neuen Formen gelangen (vgl. Kneer & Nassehi, 1997, S. 124f).
In der hierarchischen Differenzierung ist das Prinzip der Einteilung eine Differenzierung in ungleiche
Schichten. Die Gesellschaft ist nicht mehr in gleiche Teilsysteme gegliedert, sondern in verschiedene
Teilsysteme, die jetzt in einer hierarchischen Beziehung und nicht mehr auf der gleichen Ebene
beliebig zu einander stehen. Die Leitdifferenz der stratifizierten Gesellschaften ist oben/unten. Diese
Gesellschaftsform differenziert sich vorwiegend in der Sozialdimension und ordnet mit ihrer Differenzierung
die Menschen unterschiedlichen Ständen zu. Wichtig in Bezug auf die Leitdifferenz
von oben und unten ist nicht, was gesagt wird, sondern von wem etwas gesagt wird. Der Zusammenhalt
der Gesellschaft geschieht „durch eine gesamtgesellschaftliche Grundsymbolik der Hierarchie
und er direkten Reziprozität“ (Luhmann, 1975, S. 29 zitiert in: Kneer & Nassehi, 1997, S. 127).
Dies geschieht durch eine primär religiös ausgerichtete Auslegung des Seins in der Welt, wo jeder
durch göttlichen Ratschluss an seinen Platz gesetzt wird. In dieser vertikalen Differenzierung der
Gesellschaft ist der Zuwachs an Komplexität gegenüber der segmentären Differenzierung sehr groß,
nichtsdestotrotz bleibt die Positionsbestimmung innerhalb der Gesellschaft noch recht transparent.
Dies vor allem auf Grund der eindeutigen Leitdifferenz von oben/unten, die unabhängig von der
Beobachtungsperspektive gleich bleibt (vgl. Kneer & Nassehi, 1997, S. 126f).
Funktionale Differenzierung
Die funktionale Differenzierung beschreibt die primäre Differenzierungsform der modernen Gesellschaft.
Diese Form der Differenzierung setzte sich spätestens mit dem Ende des 19. Jahrhunderts
durch, nachdem die Entwicklung zur vermehrten Ausprägung der funktionalen Differenzierung
bereits zu Ende des 16. Jahrhunderts sich abgezeichnet hat. Die Differenzierung erfolgt hin zu
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