Soziologische Klassiker - Upload server

Das Werk in Themen und Thesen
Die Situation änderte sich aber schlagartig als nach dem Ende des I. Weltkriegs, mitten im Wirtschaftsboom
1918, der Immigrationsstrom aus Europa einbrach und die Einwanderung von 1,2
Mio. Einwanderen (1914 ) auf 110.000 (1918 ) zurückging. Nun wurden im Süden sogar Rekrutierungsagenturen
eingerichtet, um Arbeitskräfte für die Industrie im Norden unter den Schwarzen
zu engagieren. Im Laufe von 50 Jahren migrierten so etwa 4,7 Mio. Schwarze vom Süden in den
Norden der USA, um zum Großteil in der Rüstungsindustrie zu arbeiten. Indessen vollzog sich die
Mechanisierung der Landwirtschaft. Der Rassismus war damit nicht zu Ende, die „kategorische
Ausgrenzung“ der Schwarzen, wie es der Soziologe bezeichnet, änderte sich nur qualitativ. Steinberg
spricht von einem Übergang der einen Form der Ausbeutung im Agrarfeudalismus zu einer neuen
im industriellen Kastenwesen. So arbeiteten 1890 etwa 85% der Schwarzen in der Landwirtschaft,
während 40 Jahre später nur noch 54% dort beschäftigt waren. Die meisten Frauen verblieben nach
wie vor im Dienst privater Haushalte.
138.5.3. Zwischen Assimilation und Ethnizität
Laut Stephen Steinberg gingen die Vertreter des ethnischen Pluralismus von falschen Hypothesen aus.
Erstens, dass die „Melting Pot“ - Theorie besagt, dass sich die verschiedenen ethnischen Gruppen
im amerikanischen, kulturellen und ethnischen „Mainstream“ verlieren würden. Zweitens, dass die
Assimilations - Theoretiker keine Alternative zur Assimilation gesehen hätten. Außerdem haben, so
Steinberg, die ethnischen Pluralisten die Frage vermieden, ob die Anzeichen einer wiedererstarkenden
Ethnizität in der Folge Assimilation oder die Beständigkeit ihrer Ethnie bedeuten. Steinberg geht
auch davon aus, dass man die Formen der Ethnizität der Einwanderer und der Mehrheitsgesellschaft
der WASPs analytisch nicht als gleich ansehen darf. Somit wäre das von den ethnischen Pluralisten
beobachtete „ethnische Fieber“ eher ein Sympton des Zerfalls der ethnischen Communities und
Kulturen.
Steinberg konstatiert: „Selbst diejenigen kulturellen Aspekte, die bewahrt werden, verlieren ihren
authentischen Bezug. Die Ethnizität in Amerika ist „dünn“ geworden, weil die objektive Basis für
eine ethnische Kultur verschwindet.“ (Steinberg 1989 zit. n. Han 2006: 96) Steinberg zufolge war es
für die Einwanderer notwendig, sich zu „amerikanisieren“, wenn sie sich eine wirtschaftliche (und
soziale) Grundlage im Aufnahmeland USA schaffen wollten.
Dazu kommt, dass dem Soziologen zufolge die dritte und vierte Generation aufgrund der Entfremdung
von ihrer Herkunftskultur (authentic culture) nun in einer ethnischen Krise (ethnic crisis)
stecken. Aufgrund des Verlusts ihrer Muttersprache verlieren sie den Kontakt und die Verbindung
mit ihrer angestammten Kultur. Die ethnische Identität ist von der Tatsache bedroht, dass es weniger
Einwanderung und deswegen weniger Angehörige ihrer eigenen ethnischen Gruppe gibt. Einer
Betonung der Herkunftskultur sind laut Steinberg durch die Tendenz zur Assimilation Grenzen
gesteckt: „Es scheint eine inhärente Begrenzung bei der Belebung der Ethnizität zu geben, weil die
zu extensive Identitätsbildung in der Residenzgesellschaft zu dem Punkt führen wird, an dem die
Bindung zur kulturellen Vergangenheit abreißt. Umgekehrt wird die extensive Wiederherstellung der
Herkunftskultur zur Inkompatibilität mit der amerikanischen Kultur führen. Diese Zusammenhänge
sind wenig vielversprechend für den ethnischen Pluralismus.“ (Han 2006: 97, zit.n. Steinberg 1989:
51-55, 63, 72-74)
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