Soziologische Klassiker - Upload server

Werke
Psychologe und Ethnograph. Er stellte die Theorie von einem ursprünglichen prälogischem Denken,
also einem Denken das nicht nach den Gesetzen der formalen Logik geschieht, auf.
155.4. Werke
• Über den Standort der Industrie: Reine Theorie des Standorts (1909)
• Industrielle Standortlehre (1914)
• Religion und Kultur (1924)
• Die Krise des modernen Staatsgedankens in Europa (1925)
• Das konservative Denken (1926)
• Ideen zur Staats- und Kultursoziologie (1927)
• Kulturgeschichte als Kultursoziologie (1935)
• Das Tragische und die Geschichte (1943)
• Abschied von der Geschichte; Ueberwindung des Nihilismus? (Bern 1946)
• Farewell to European history...(1947)
• Der dritte oder vierte Mensch. Vom Sinn des geschichtlichen Daseins (1953)
• Einführung in die Soziologie (1955)
155.5. Das Werk in Themen und Thesen
Volkswirtschaftliche Standorttheorie
In seiner Standorttheorie reduziert Weber sein Modell auf drei Faktoren: die Transportkosten, die
Arbeitskosten und die Agglomerationswirkung. Unterschieden werden diese Faktoren hinsichtlich
ihres Geltungsbereiches (generell - speziell), ihrer räumlichen Wirkung ( Aglomerativfaktoren,
Deglomerativfaktoren und Regionalfaktoren) und der Art ihrer Beschaffenheit ( natürlich-technische
Faktoren - gesellschaftlich-strukturelle Faktoren).
Kulturgeschichte als Kultursoziologie
Die Geschichte besteht für Weber aus drei Prozessen. Dem gesellschaftlichen Prozess ( strukturiert
den Sozialaufbau), dem zivilisatorischen Prozess (stellt materielle, physische und technische Mittel
für den Sozialaufbau zur Verfügung) und dem kulturellen Prozess ( bildet Philosophie, Religion, Mythen
und Kunst). Außerdem beinhaltet Webers Werk die Geschichte der Menschheit. Er unterscheidet
vier verschiedene Menschentypen.
• den 'Primitiven, der erste Mensch (bei dem v.a. der Neandertaler gemeint ist): besitzt die Vorstellung,
dass eine ihm gegenüberstehende Welt existiert
• der zweite Mensch ( Aurignac-Menschen, ca. 100.000 v. Chr.): meistert Lebenszufälligkeiten und
nutzt seine Umwelt zu seinen Gunsten
• der dritte Mensch (ab 4000 v.Chr.): Herrenmenschdasein, zähmt Tiere ( besondere Rolle des
Pferdes), glaubt an magische Naturverstricktheit
• der vierte Mensch: geprägt von der europäischen Industrialisierung und der Ausbreitung 'totalitärer
Systeme' (Weber befürchtet, dass dieser vierte Mensch den dritten Mensch vollständig verdrängen
würde)
1081