Diccionario machiguenga-castellano {ISO: mcb]

ivi rio rion ka ke 150 ivo ro
yontsarin ka ke ro no ve tsaa ge ta nai ro, im pa tyo
mai ka ario ra ka ri im paa ga ke. He ido a ver mis
trampas, no había caído na da ni un animal, sólo
las habían hecho caerse, pero ahora las arreglé
de nuevo, a ver si más tarde pueda caer (algún
animal).
• También se refieren a estas trampas con el tér mi no
ga shi ron tsi o ga shi rin tsi lo que se po ne con propósito.
Entre los varios tipos están: sa mo ga rin tsi, ga vo kirin
tsi, ko no shin tsa ri y konotsari; to dos emplean
lazos de soga con nudos corredizos.
♦ Tradicionalmente se colocaban las trampas en el mon te, en los árboles
donde abundaban los frutos y las semillas que eran el alimento
de las aves, y en los caminos donde andaban los animales. A todas se
les trataba con mu cho respeto. Mientras se colocaba una trampa, se
guardaba silencio; no se conversaba, no se eructaba y no se despedían
pedos pa ra no profanarla. También se decía que cuando el cazador
regresaba a la casa, no debía hablar con nadie, ni reírse, ni mirar
la llama de la candela; si hablaba o se reía, la trampa, que era pa ra
él una per so na, iba a hacer lo mis mo y las aves iban a escuchar y
retroceder pa ra evitarla; si miraba a la candela, la trampa iba a arder
y de la misma ma ne ra iban a asustarse las aves y evitarla. Se decía
que la soga de una trampa hablaba a las aves diciéndoles: Tai na
nonkogakempira pi ne. Ven, voy a buscarte tus piojos. En cuanto el
ave se agachaba pa ra que le buscara sus piojos, la soga lo cogía en su
cuello. Si el ave se daba cuenta, se acercaba a la trampa por un lado
y comenzaba a jugar con ella como un enamorado jugando con su
amada; jalaba la soga con su pico hasta bajarla al suelo y luego pasaba
al otro lado sin que le pasara na da. An ta ri on ti ri ka ima gem pi take
ro ikenagutanakero te ra age ri, okan ta ga ni yon tsa rin ka ke ro.
Si el ave (se da cuenta y) juega con (la soga), y pasa por un lado, ella
no lo coge y se dice que él la ha hecho caerse. Yaventaro ani ísa ti.
Mi cuñado está aprovechándose de su ventosidad (para profanar la
trampa). An ta ri ikisakotarira iva tsa tsi te ana ne ki, ga ra ipaagumatai
po shi ni ri irivireku iri ri, on ti paagaatsine ma se ro on ti ri ka
sa go ro, ma ta ka ta ri yo ma non ka ke ro. Si un niño se molesta por la
(cantidad de) carne que se le sirve, ya no volverá a caer ningún animal
de caza en la trampa de su padre, sino que solamente van a caer
sapos o lagartijas, por que (su hijo) ya la ha profanado.
V. ivi ri tsa, tsi tsáa rin tsi, ko no shin tsa ri, ko nó tsa ri, sa mo ga rintsi,
ta me shi rin tsi, non ko rea gan tsi.
ivi rio rion ka ke V. vi rio rion ka gan tsi.
ivi rio rion ka ko ta ke ri V. vi rio rion ka ko ta gan tsi.
ivi ri tsa {iri vi re tsa re} inan. soga o cordel hecha de
fibra.
♦ Se emplea en la confección de bolsas de malla, flechas, trampas,
etc. Pa ra hacer cuerdas pa ra arcos, tradicionalmente se utilizaba
la fibra del árbol tamaro. Pa ra sacar y prepararla, primeramente
se tumbaba el árbol y se le sacaba la corteza en tiras amontonándolas.
A esas tiras se las colgaban en un palo amarándolas una por
una pa ra poder rasparlas con machete o con cuchillo y botar toda
la par te verde que tiene una consistencia más o menos parecida a
la melaza. Terminando esto, las tiras se suavizaban y la par te de
atrás que antes se veía como la corteza del árbol ya de por sí se
iba saliendo en forma deshecha de tan to rasparla. Se sacaban las
tiras del palo, se las envolvían en hojas y se las dejaban fermentar
hasta el día siguiente cuando se las llevaban al río pa ra lavarlas.
Se las golpeaban cuidadosamente con piedra y se las sacudían
suavemente hasta que poco a poco salía todo lo verde y se veían
las fibras blancas a las que se soleaban en pleno sol pa ra que blanquearan
lo máximo posible.
Por lo general, pa ra hacer mallas y trampas ivi ri, se utilizaban fibras
que se encontraban dentro de las hojas de la planta ti va na. Como cada
hoja tiene varias fibras, se escogían las que iban a dar el grosor de soga
que se quería hacer. Pa ra sacarlas, se metía la punta de un cuchillo en
la hoja cerca de su punta y mientras se sujetaba bien la par te dura de
la hoja, se jalaba la otra par te con mu cho cuidado pa ra separar la par te
superior de la par te inferior y así poder sacar las fibras. Tener éxito en
hacer esto requería cierta destreza y mayormente eran los hombres
los que lo hacían. Una vez sacadas las fibras, se las lavaban, se las
enrollaban y se las envolvían en hojas pa ra que se fermentaran; al día
siguiente, se las lavaban en el río raspándolas pa ra sacar todo lo verde
y viscoso; pa ra que se blanquearan, se las secaban al sol. Luego se cogía
la cantidad de fibras que uno quería y se las torcían.
♦ Tradicionalmente, si las fibras iban a ser utilizadas en hacer
trampas pa ra coger aves o animales pequeños, una vez que estaban
torcidas y convertidas en soga, a ésta se la pintaba muy negra con
hojas del árbol ya ná shi ri y morada con hojas del arbusto pi ti ri shi
pa ra que fuera muy bonita como una mu jer hermosa, con el fin de
que las perdices, pavas, paujiles, pucacungas y demás aves y los
animales pequeños se enamoraren de ella y cayeran en la trampa.
V. ívi ri, otsa, ti sa vi raa gan tsi.
ivi sa rí ta ga adj.pron. viejo; un viejo. Ikanti: “Noa teta
no ga pa nu te ri ra ivi sa ri ta ga se mo ko gi se ma take
ni ro ro ki tya mon ka gi se ma, na gu ta pa nu te ri ra
iti vi ne”. (Cuentan que) él dijo: “Iré a matar a ese
viejo de cara torcida y mejillas hundidas; de paso le
quitaré su sal”.
V. i- Apén. 1; pi sa ri ta gan tsi, ovi sa ró ta ga.
ivi sa ri te V. no vi sa ri te.
ivi sa ro te V. no vi sa ro te.
ivi shi ka V. pi shí kan tsi.
ivi shi me ro V. pi shi me ron tsi.
ivi ti V. ví ti tsi.
ivi to V. pí to tsi.
ivi to tsi gu ri V. je rin ti pa.
ivo chó ki ne V. po cho ki ta gan tsi 2 , po chó ki ri.
ivo chó ki re V. po chó ki ri.
ivo go V. pó go tsi.
ivo go nai V. po go náin tsi.
ivó gu ta inan.pos. el borde, canto o aro de algo circular
de gén. masc. (p.ej. de la luna llena); su circunferencia.
V. vo gu ta ta gan tsi, ovó gu ta, ka shi ri.
ivo gu ta ta ke V. vo gu ta ta gan tsi.
ivókoki, ivo kó ki re inan.pos. las plumas de él que recién
están apareciendo o saliendo. Cha pi ito ga ko ve ta ka
apa ka tsa ri ni om pi ra ta kem pa ri ra ina, kan tan ki cha
imi rin ka te kyaen ka ira po na reem pa, on ti kya go tava
ge tan ki cha ivo ko ki. Ayer mi papá tumbó un árbol
donde había nidos de paucares (para coger las crías)
y que mi mamá las criara, pero (resultó que de) todas
ellas sus plumitas no les habían salido to da vía, sino
que todas estaban recién por salir.
ivón ki ti V. von kí tin tsi.
ivon tyo na V. von tyó nan tsi.
ivo ri V. vó ri tsi.
ivoripatsa V. vo ri pa tsan tsi.
ivo ro V. vó ro tsi.