Diccionario machiguenga-castellano {ISO: mcb]

oshitéare 336 ota vi ri ka
man cha kin tsishite pedazo de una cushma que ya
es trapo; okonteshitetanake oshi te el afrecho está
pasando (por el hueco en el cernidor).
V. shi té kin tsi.
oshitéare V. shi tea.
oshi te ki V. shi té kin tsi.
oshi tí ta ga adj.pron. lo/la que apesta; fétido/a, de mal
olor. Ga ra po ga ro oga se ka tsi on ti oshi ti ta ga. No
comas esa yuca, está apestando.
V. o 2 - Apén. 1; shi ti ta gan tsi, ishi tí ta ga.
oshí tsa ki inan.pos. su fibra, su raíz fina.
• Este tér mi no incluye la fibra que se encuentra en el
centro del tubérculo de la yuca, del cacao, etc.; también
aparece en el tér mi no kuashitsakima refiriéndose
a la cola pelada de la zarigüeya.
V. shí tsa tsi, oki tso ki.
oshi va tsa ki ro V. shi va tsa ki ron tsi.
oshi va tsa ki ta ka V. shi va tsa ki ta gan tsi.
oshi va tsa ki ta ke ro V. shi va tsa ki ta gan tsi.
oshi ve shi vei ta ke V. shi ve shi vei ta gan tsi.
oshi vo ka ke V. shi vo ka gan tsi.
otá ga na, osa ta ga na inan.pos. la unión de todas las hojas
de las palmeras y de ciertas plan tas (p.ej. uncucha
y piña en la base de la planta, y la palmera se ga al
extremo superior del tronco).
ota gin ta gi poa ta ke V. ta gin ta gi poa ta gan tsi.
otai inan.pos. 1. su racimo (p.ej. de nueces como
las de la palmera kom pi ro, de frutos como los del
achiote). 2. su haz (de raíces o de sogas dobladas y
amarradas). 3. su rollo (de tela).
• La forma -tai funciona como clasificador de ciertos
tipos de racimos, haces y rollos; p.ej. pataitiro kami
sa un rollo de tela; ariotairika un racimo grande de
vainas).
V. itai.
ota ki V. tá ki tsi.
ota ko nom pia ro inan.pos. viga transversal del techo
de una casa; la tira de pona que es la base del
techo semi­circular de la muñuna de una casa
tradicional.
▲ El techo de una muñuna tiene la forma de un abanico invertido,
y los palos que le dan su estructura se amarran al ota ko nom piaro;
algunos se refieren a ella con el tér mi no otapogu.
V. ovan ke vóa ro.
ota me ka tsai ta ka V. ta me ka tsai ta gan tsi.
otam piaen ka ta ke V. tam piaen ka ta gan tsi.
otam pia ta ke V. tam pia ta gan tsi.
ota nam pi po ki ku V. onam pi na po ki ku.
ota nam pi ren kaa ta ka V. ta nam pi ren kaa ta gan tsi.
otan kaa ta ko ta ke V. tan kaa ta ko ta gan tsi.
otánkona inan.pos. el conjunto de las aletas en la base
de un árbol (p.ej. del árbol shihuahuaco). Oga ri incha
to ko ma gi on ti omen tsa men tsai ta ke otan kona.
El árbol shihuahuaco tiene muchas aletas grandes
en su base.
otan ku inan.pos. su bola, ovillo, rollo (p.ej. de pi ta,
hilo, caucho, soga); su
manojo (p.ej. de ramitas).
• La forma -tanku aparece
como clasificador de
ciertos tipos de bolas y
cosas parecidas como los
testículos de animales,
etc. (p.ej. onea paa ke ri
tsatatankutaka me giri
al llegar, ella vio un
manojo de ardillas colgado; ario mpa akatankutanake
la bola seguía haciéndose más grande).
V. itan ku, tan ku ga gan tsi.
otá pa ri inan.pos. fibra leñosa y dura que se encuentra
en el centro de una raíz blanda (p.ej. de la yuca).
V. opa ri, itá pa ri.
otá pi ku adv. en el pie del cerro.
V. ota pi na ku, ta pí gin tsi.
ota pi na ku adv. debajo de (p.ej. un árbol, una me sa,
una casa construida encima de horcones, una plataforma).
• No se usa pa ra decir, p.ej., debajo de una olla
invertida.
V. ta pí gin tsi.
ota po [del cast.] inan.pos. su tapa.
otápogu V. ota ko nom pia ro.
ota ran ka ke V. ta ran ka gan tsi.
ota ra via ta ke V. ta ra via ta gan tsi.
ota ro ga ke V. ta ro ga gan tsi.
ota ro ga ke ro V. ta ro ga gan tsi.
otá rom pi inan.pos. su gajo (de plátanos).
ota sá gii V. ta sa gíin tsi.
ota se ga ne V. ta se ga gan tsi 2 .
otan ku mam pe tsa
ota so rin tsi gi te ta ke V. ta so rin tsi gi te ta gan tsi.
ota so rin tsi gi té ti ra adv. cuando o donde todo fue dominado
por un gran poder sobrenatural.
♦ Tradicionalmente se pensaba que había una época cuando
ciertos cerros o peñas, como por ejemplo los cerros Ompikirini en
el río Tambo, Pakitsapaankoni en la cabecera del río Tigompinia,
y Kitetsairorini en el río Pi cha, y también las peñas Megantoni,
Tonkini y Charivankani en el Pon go de Mainique, tenían el
poder de soplar, figuradamente, a una per so na que estaba tratando
de pa sar y hacerle difícil llegar o hacerle regresar. Además, vivir
en esa época significaba estar desprovisto de la po si bi li dad de
regresar a vivir eterna men te a su estado normal después de haber
muerto.
V. ta so rin tsi, oé gi te, ta so rin tsi gi te ta gan tsi.
otasoríntsika V. ita so rín tsi ka.
ota vi ri ka inan.pos. el hollín o capa de suciedad que se
acumula en una olla usada en candela.
• La forma -pirika/-virika aparece como clasificador
del grosor de ciertas cosas o de la altura de un montón
de algo (p.ej. ariopi ri kaserikatyo ovo tsi ta ka
no go vi te qué doble está la capa de suciedad que se ha
acumulado en mi olla; ovevirikaanakerotyo omancha
ki ella amontona cushmas una encima de la otra