Diccionario machiguenga-castellano {ISO: mcb]

kamatópini 164 ka me ta re ta gan tsi
kamatópini m. ipururo (esp. de arbusto).
▲ Crece en las orillas de los ríos; no produce flores, sino que tiene
espinas en las hojas.
♦ Tradicionalmente se decía que era su parecido o su duplicado
(isa me to) del in sec to ka ma to; en la actualidad se usa como
remedio pa ra curar la diarrea con sangre y pa ra eliminar lombrices;
se raspan las raíces, se cocinan las raspaduras y, pa ra curar
la diarrea, se da un po qui to en una cucharita tres veces al día; el
líquido es rojo, muy amargo y tóxico, así que la dosis tiene que ser
muy controlada.
V. ka ma to; -pini Apén. 1.
ka ma tsan tsa ta gan tsi {ika ma tsan tsa ta ke} vi. tener el
cuerpo o to dos los músculos flácidos o flojos (lit. morir
por el largo), no mostrar ni un solo movimiento.
Io kaa ta ka no vi sa ri te cha pi oaa ku. No no shi ka veta
ri pa ika ma tsan tsa ta ke, pa ni kya in ka ma ke. Mi
nieto casi se ahogó ayer en el río. (Cuando) lo saqué,
todo su cuerpo estaba flojo: estaba a punto de morir.
V. ka ma gan tsi1 , tsán tsa tsi.
kamatsápari V. ka ma ga ri po ki.
ka ma tsí ri ni m. muerto; cadáver.
♦ Tradicionalmente se decía que unos días después de una muerte,
los muertos ka ma tsi ri ni regresaban a su procedencia en las noches
y en días nublados pa ra llevarse sus cosas y, por casualidad,
a algún pariente o a alguien que pudieran encontrar en el camino.
Era común atribuir, por ejemplo, sonidos en la no che, árboles de
plátano tumbados, o algo que se caía, al muerto pensando que había
regresado durante la no che. Si un árbol de plátano se caía solo,
se decía que como lo había tumbado un ka ma tsi ri ni, no se debía
comer los plátanos pa ra no encontrarse en el camino con él y ser
llevado por él, lo cual sería fatal. Algunos tenían la costumbre de
poner pitas alrededor de los cuellos de sus hijos pequeños pa ra
evitar que los ka ma tsi ri ni pusieran sus intestinos alrededor de
sus cuellos y los llevaran. Algunos ponían agua o ma sa to y comida
afuera pa ra que el muerto lo tomara y se fuera. Se evitaba caminar
cerca de la casa o pa sar por ella pa ra evitar ser seguidos por él.
(Para otras costumbres acerca de los muertos véase ko ro shi ta kota
gan tsi.).
V. ka ma gan tsi1 , ma tsón tso ri.
kamatsirinishi inan. esp. de arbusto con flores blancas
muy fragrantes.
♦ Se calientan las hojas en agua, y los hombres las usan pa ra
bañarse después de enterrar a un muerto, y así no enfermarse ellos
también; además se usa de la misma ma ne ra pa ra calmar fiebres,
etc.
V. ka ma tsí ri ni, oshi.
kamatsiriníshiku adv. en el cementerio (lit. donde hay
mu chos muertos). Pai ra ni ika ma gei gi ra ma tsi genka,
io ka ki ta ga ni ka ma tsi ri ni shi ku, im po otson kava
koa na ka ku ta gi te ri ika mo so taa ta ga ni. Antiguamente,
cuando una per so na moría, se la dejaba con
los muertos; después al cabo de cinco días, se iba a
ver la.
• Este tér mi no es homófono con ka ma tsi ri ni shi ku
en o con la(s) hoja(s) del arbusto kamatsirinishi.
V. ka ma tsí ri ni, oshi.
ka ma tsi ri ni ven ki ki inan. esp. de juncia (reg. piripiri;
lit. piripiri pa ra los muertos).
♦ Tradicionalmente se machucaban los rizomas con piedra y se los
usaban en baños calientes pa ra enfermos cuando se pensaba que
un muerto estaba causando la enfermedad al querer llevarse al
paciente consigo al otro mundo.
V. ka ma tsí ri ni, ivén ki ki.
Ka ma ve nia AU inan. Río de los Muertos.
♦ Tradicionalmente se pensaba que la mayoría de los muertos
iban a vivir al lado de un río debajo de la tierra donde había muchas
casas a las que antiguamente algunos se referían con el tér mino
Kamaventi. También se decía que si un perro ladraba mientras
estaba durmiendo, como si estuviera despierto viendo a alguien,
tal vez era señal de que estaba ladrando a su dueño convertido ya
en tapir. Había que despertarlo de in me dia to por que si no, podría
llevarlo a Kamavenia; si lo botaba por allí, al cabo de poco tiempo
el dueño se enfermaría y moriría por que su alma había sido sumergida
en el río Ka ma ve nia y había ido a vivir en ese lugar.
V. ka ma gan tsi1 , Sha rin ka ve ni, óa ni.
Kamáventi V. Ka ma ve nia.
ka ma vi tyo ki inan. esp. de arbusto con hojas de color
violado apagado.
♦ Se pela el tronco y se po ne un pedazo en una par te del cuerpo
afectada por la sarna o pinta; es muy caliente y quema, así que
solamente se deja un rato y se saca otra vez; el cutis comienza
a pelarse y sanarse solo; si se deja demasiado tiempo deja una
quemadura profunda.
|| m. apodo del in sec to ka ma ña ri ki ti.
V. ka má ra ri.
ka men cha ta gan tsi {ika men cha ta ke} vi. tener na riz
aguileña, puntiaguda o afilada.
♦ Tradicionalmente, era costumbre meter el pulgar en la boca
de un bebé recién na ci do y ejercer presión al paladar, y después
apretar la na riz, pa ra que tenga na riz aguileña y no chata. Yo ga ri
ana ne ki ikyaen ka ri ra me cho tan ki tsi yomiriinkani itapipaganteku,
im po ika tan kun ka ni igi ri ma shi ku inkamenchatakeniri
ga ni ri itantati. Yo ga ri te ri ra iromirienkani itapipaganteku,
ai ki ro te ri ra inkatankenkani igi ri ma shi ku, te ra inkamenchate
on ti itantasetake. Al niño recién na ci do se aplica presión en
el paladar, y después se le aprieta la na riz, pa ra que tenga na riz
puntiaguda y no chata. Al que no se le ha presionado el paladar y
no se le ha apretado la na riz, no tiene (una nariz) puntiaguda sino
muy chata.
kamentyániri m. esp. de abeja que hace su ni do en las
ramas de los árboles y produce miel muy dulce.
kameshigágeri adj.sust. que se pela fácilmente (p.ej.
un plátano seda; daledale y sachapapa cocinadas).
V. ka- Apén. 1; me shi ga gan tsi.
ka me ta rei ta gan tsi {oka me ta rei ta ke} vi. ser bajo/a,
redondeado/a y con fondo plano (calabazas, frutos
grandes). Oga ri tin ti on ti ocho viai ti otyo ki ku, te ra
on ka ño tem pa ro tso ta oka me ta rei ti ra. Las papayas
son puntiagudas en sus extremidades inferiores; no
son como las calabazas tso ta que son redondeadas y
con fondos planos.
V. ka me ta re ta gan tsi, oi.
ka me ta re ta gan tsi {oka me ta re ta ke} vi. ser chato/a,
redondeado/a y con fondo plano (p.ej. ollas, platos
metaro). Oko no ga ka ko vi ti otsom po gi ta ke, otima
ke pa shi ni on ti oka me ta re ta ke, te ra on tsompo
gi ta sa no te. Hay ollas que son bien hondas; hay
otras que son chatas y no son muy hondas.