Diccionario machiguenga-castellano {ISO: mcb]

osa tyo po ró ni ro 334 oshe to ni ro
osa tyo po ró ni ro adj.an. igual, igual que antes (cara)
(p.ej. la cara de una anciana que to da vía no tiene
arrugas). Oga ri no shaon ka te oshi ria ga ko ve ta naka
tyo to vai, kan tan ki cha osa tyo po ro ni ro okame
ti po ro ti ra. Aunque mi abuela ya ha cumplido
mu chos años, su cara sigue igual y muy bonita (sin
arrugas).
V. osa tyó ni ro, vó ro tsi, isa tyo po ró ni ro.
osa tyó ti ro adj.inan. igual que antes, sin cambiarse
en calidad, sin disminuirse en cantidad (algo
inanimado). Tai na yo vi tan kaa ta pa nu ta no to mi
ta voogn, ten ka sa ma ni kon tea tai ikantake: “Nokaa
ta ke”, kan tan ki cha te ra om pai tem pa in kaata
ke ra, oga ri igi pa tsi te osa tyo ti ro, te ra osaanke.
Solamente un ratito se metió mi hijo debajo
del agua ta voogn y sin demorar salió otra vez y
dijo: “Me he bañado”, pero verdaderamente no se
había bañado, (porque) su suciedad estaba igual, y
no se había limpiado.
V. o2-, –ti Apén. 1; osa tyó ni ro.
osa vi sha ta ta ke ri V. sa vi sha ta ta gan tsi.
osa vo gi ta ka V. sa vo gi ta gan tsi.
ose inan.pos. 1. su masa (p.ej. de yuca cocinada y
machucada antes de ser cernida). 2. pus o materia
de un chupo.
• La forma -se aparece como clasificador de toda clase
de masas y de abundancia, profusión o desorden
de muchas cosas; de heridas y cosas mojadas (p.ej.
okiaseti ma ni ro ona ron ka shi ku el venado se metió
dentro de la mala hierba; otonosetakero ina pa rianti
ira ka ga ankipasetakera mi mamá molió plátanos
maduros pa ra hacer patarashcas de la masa).
V. ogí te ka; -se Apén. 1.
osé gu to V. se gú ton tsi.
ose na ren ka ke V. se na ren ka gan tsi.
ose non to poa ta ke V. se non to poa ta gan tsi.
ose ria ka V. se ria gan tsi.
óse ro f. cangrejo.
oseronampi inan. esp. de árbol.
♦ Se to ma la leche como antihelmíntico, pero solamente se lame
un po qui to de la mano por que es muy tóxico.
V. óse ro
oserotsarate inan. esp. de arbusto que produce racimos
de frutitos comestibles de color rosado.
V. óse ro.
ose ta re ki ta ke V. se ta re ki ta gan tsi.
ose va taan ka ke V. se va taan ka gan tsi.
oso ga ke ri V. so ga gan tsi.
oso ga ne gin ta ke ri V. so ga ne gin ta gan tsi.
oson kaa ta ke V. son kaa ta gan tsi.
oson ka ke V. son ka gan tsi.
oso ron kaa ta ka V. so ron kaa ta gan tsi.
oso ron ka ve naa ta ka V. so ron ka ve naa ta gan tsi.
oso ta m. esp. de paucar grande de pico rojo.
▲ Es parecido al paucar pogóñari o es de la misma esp.
V. só ta tsi.
osu ra ri ta ko ta ke V. su ra ri ta ko ta gan tsi.
oshaa kan taa ta ke V. shaa kan taa ta gan tsi.
oshaa mon kia ta ke V. shaa mon kia ta gan tsi.
oshaanáare V. shaa náa ri.
oshaa naa ta ke V. shaa naa ta gan tsi.
osha ma ri ki [dim. de osa ma] inan.pos. la forma del
cuerpo muy pequeño (de algo de gén. fem./inan.;
p.ej. la forma del cuerpito de una niñita, enanita o
animalita; la forma de toda la espalda de una mu jer
adulta muy baja y pequeña; la forma de los guineos o
de yuquitas con cáscara).
• Se usa casi como si estuviera empleando un térmi
no de cariño. La forma -shamariki aparece en
palabras compuestas (p.ej. akashamarikinisano noshin
to mi hijita es muy baja y pequeña).
V. osa ma, oki tso ki.
osham pi te ki inan.pos. su grano marchito o no desarrollado
por algún defecto (p.ej. maní, arroz, maíz).
V. oki tso ki, ishám pi te.
osham po naa, osam po naa inan.pos. charco.
V. óa ni, sham po naa ta gan tsi.
osham po naa ta ke V. sham po naa ta gan tsi.
osháninka V. ishá nin ka.
osha pi go ti ta ka V. sha pi go ti ta gan tsi.
osha pi rea ka V. sha pi rea gan tsi.
osha pi ren ka ka V. sha pi ren ka gan tsi.
osha pi ta ka V. sha pi ta gan tsi.
oshapurite shin ki V. ko ría ni.
osha te kaa ta ka V. sha te kaa ta gan tsi.
osha te ka ka V. sha te ka gan tsi.
osha vin ka se ta ke V. sha vin ka se ta gan tsi.
osha vo gaa ta ke V. sha vo gaa ta gan tsi.
oshe to m. 1. maquisapa (esp. de mono). 2. térm.
gen. pa ra monos.
oshe to ni ro m. esp. de
demonio (sacha­maquisapa).
♦ Tradicionalmente se decía
que oshe to ni ro, que también
se conocía por el tér mino
menkorinkeveto, era un
demonio muy temido que tenía
oshe to
la forma de un mono maquisapa
gigante y pelo de color gris como cenizas. Se contaba que
había mu chos de ellos que vivían en nubes oscuras y que cuando
caminaban, se agarraban los unos a los otros por sus colas en una
fila larga. Solamente andaban en las noches nubladas, y cuando
querían, se convertían en una especie de humo pa ra pa sar de un
lado del río al otro o pa ra ir lejos y atacar a la gente. También se
decía que emitían una luz (isaamenkisetanake) como la luz del
hongo kentoritsima. Cuando se los escuchaba acercándose en el
aire, hablando como el canto del paucar po go ña ri, ahí mis mo se
quemaba pelo de maquisapa si había. Se pensaba que cuando se
quemaba el pelo, el humo se convertía en maquisapa (o en otro
sacha­maquisapa) y salía al encuentro del demonio y le decía:
“¿Qué quieres por acá? Vete a otra par te. Yo soy quien vive aquí