Diccionario machiguenga-castellano {ISO: mcb]

áakyari interj. denota burla.
• Se usa con un gesto de la mano pa ra indicar que
alguien no sabe lo que dice o está hablando tonterías.
Pineerira pi to mi iokookotakempi inkantakempira
“aakyari”, on ti isamatsanatakempi ineakempira
te ra pogote. Si ves a tu hijo que te hace cierto gesto
con la mano y te dice “aakyari”, es que está burlándose
de ti, por que piensa que no sabes.
aa mo ka ke V. amo ka gan tsi.
aa sá interj. reacción a algo chistoso o feo que es algo
insultante. Pin kan te ri “vi shi ria”, in kan te “¡aa sá!,
ogi ri ma shi”. Si tú le dices “cucharón”, él va a decir
“¡aa sá!, la na riz de ella”.
V. ví shi ria.
acha [del cast.] inan. hacha.
• Algunos hombres
se refieren a
la par te superior
del pico del paujil
en son de bro-
omapute
macomparándola con un hacha y
acha pai ra ni ti ri ra
empleando el pf.
o2- 3f., en lugar de i- 3m. que normalmente se usaría:
oachane tsa mi ri el hacha del paujil. De la misma mane
ra se usa la expresión ogo tsi ro te su cuchillo de ella
y, comparándola a un machete valeriano, algunos la
llaman osavurite su machete de ella.
V. imén tyai, asu ro, kan ta ko ta gan tsi.
achákavi inan. mango de hacha.
A a
• Algunos emplean una forma participial, aenkatake
o aenkatanake, pa ra indicar que ya había anochecido
o que estaba anocheciendo (lit. ido o yén do se la
luz del día). Nogonketapaaka aenkatanake an ta.
Llegué cuando estaba anocheciendo.
V. ata gan tsi1 , én ka tsi, cha pi nien ka ta gan tsi.
aga ka V. ga gan tsi 1 .
aga ka raa ka V. ga ka raa gan tsi.
agákore V. ira gá ko re.
agámane V. ka ma gan tsi 2 .
agan ta gan tsi {yaa ga ke ri} vt. tener relaciones sexuales
con un animal; tener relaciones homosexuales
(animales o personas). Iken kia ga ni pai ra ni iti mi
ma tsi gen ka ipo san te vin tsa ta yaa ga ge ta ke ri posan
te pa ge yo ga ge ta ga ni ri ra im po ova shi ipega
ke ri. Se cuenta que había un hombre, que vivió
antiguamente, el que tenía la costumbre de tener
relaciones sexuales con toda clase de animales de
caza, y por consiguiente desaparecieron (lit. los hizo
desaparecer).
V. acha, oka vi.
achéroki inan.
esp. de poroto
amarillo o
blanco de cás-
oka vi
oa su ro te
♦ Tradicionalmente, si un perro tenía relaciones sexuales con otro
perro del mis mo sexo, se pensaba que había que matarlos o los
hijos de la familia podrían enfermarse y morir.
V. aga ta gan tsi.
agan tsi, oa gan tsi {yoa ke ro} vt. mover. Noa ta ke
in ke ni shi ku no nea paa ke ri oshe to te ra in ka kintyo
ki te yoa na ke ro in cha to shi ikan ta na ke ro shi ge
shi ge shi ge. Me fui al mon te y vi a unos maquisapas
que no eran ariscos, sino que seguían moviendo las
ramas sacudiéndolas shi ge shi ge shi ge.
|| {yóa ka} vr. moverse. Oga tyo ike na ke yoa na ka
otyo mia ni omo tia ku. Allí mis mo el bebé (lit. su
pequeño) se movió en su barriga.
ága ri AU V. já ga ri.
cara un poco
dura.
acha
aga taa ga ka V. ga taa ga gan tsi.
aga taa ta ke V. ga taa ta gan tsi.
V. oki tso ki.
aga ta gan tsi {yaa ga ta ke} vi. ser asaltado/a, matado/a
ae ae ae aeaeaeaeae onom. voz del pá ja ro carpintero o devorado/a por un animal o ave carnívora. Yo ga-
cuando anuncia la presencia de una serpiente.
ri apa iki sa ni va ge ta ke im po ia ta ke in ke ni shi ku.
V. ma gí tyan tsi.
No gia ve ta ka ri te ra im pi gae, on ti ta ri yaa ga ta ke
aen ka ta gan tsi {oaen ka ta ke} vi. ir, correr (p.ej. una ya ga ke ri ra ma tson tso ri. Mi papá soñó (con algo de
enfermedad, humo, gas, viento, neblina, la luz del mal agüero), y después se fue al mon te. Lo esperé en
día). Oaen ka ta shi ta ke ri apa me ren tsi oga na ke ri. vano pero ya no regresó, por que había sido devorado
A mi papá le está dando la gripe (lit. la gripe ha ido por un jaguar.
con el propósito (de atacar) a mi papá).
♦ Tradicionalmente este tér mi no se usaba pa ra referirse a un supues-
• Generalmente el sujeto del verbo es el humo, el to ataque sexual por par te de un espíritu maligno del sexo opuesto,
viento, la neblina o la enfermedad que corre, pero dando como resultado que la víctima se enfermara de in me dia to y
también puede ser una per so na la que produce el
muriera, generalmente después de tres días. Ikenkitsatakera apa
soplo. Yo ga ri no to mi te ra tyo ira ga vee ro irogimo- pai ra ni ikan ta ke ia ve ta ka ko ki in tsa gaa te ra im po yaa ga ta ke agarekakerora
tsi tsi, te ra ni ka ira ga vee intasonkera. ke ri so pai. Ipo ka ve taa iman tsi ga ta na ke ika ma ke. Hace mu chos
Maa ni sa no itasonkaenkavagetake poo, poo, te ra años mi papá contó que mi tío se fue a pescar y que fue asaltado por
iriaenkatumate an ta ko na. Mi hijo no podía hacer un demonio hembra so pai que tuvo relaciones sexuales con él (lit. lo
arder la candela por que no puede soplar. Apenas so- cogió). Regresó a casa, se enfermó y murió.
pla un po qui to poo, poo, y el aire no va más allacito. ♦ Antiguamente cuando una per so na era matada por un jaguar,
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