Diccionario machiguenga-castellano {ISO: mcb]

nen ke ta ko ta gan tsi 297 ne tsaa gan tsi
cuello. Inea va ke ro ra oke na paa ke ra onen ke ta ka ro
otseo ki chon ki te ikantiro: “¿Tya ra pia te?” (Cuentan
que) él la vio llegar con su bolsita en el cuello
(lista pa ra poner carachamas) y le preguntó: “¿A
dónde vas?” Mai ka te ra no nen ke taem pa, ai ño ta ri
ka tso mi kya ni ri ra, on ti in tim pa tui ta ke na ro. Ahora
no me pon go collares, por que como tengo un bebé
lactante me los arrancaría.
nen ke ta ko ta gan tsi {inen ke ta ko ta ka ri} vtr. cargar en
algo puesto alrededor del cuello o en un collar. Ogari
pa gi ro on ti onen ke ta ko ta ka ri ogo ri ki te. Mi tía
tiene monedas en su collar. In ken taa va ge ta ke ni ri
shi ma, inen ke ta ko ta kem pa ro ko ki shi ma ven ki ki
itsa gi ne ku. Pa ra poder picar boquichicos con flecha,
mi tío va a llevar (rizomas de) piripiri shi ma ven ki ki
en su chuspa que tiene puesta alrededor de su cuello.
V. nen ke ta gan tsi; -ako 4.8.1.1.
nen ke tsi ki {inén ke ki} inan.pos.irreg. chaquiras,
cuentas; collar.
• Se usa onen ke ki pa ra
referirse a la sarta de semillas
o chaquiras que se
coloca a través de la base
superior de un tambor
pa ra que produzca un
lindo sonido.
V. nen ke ta gan tsi, oki tso ki.
nentsi m.pos. mi hermano
(de una mujer).
• Término empleado mayormente
en un cuento
tradicional.
nen ke tsi ki
V. icha.
ne ri exhort. tómalo, aquí o ahí está, aquí lo tienes. Noshin
to, ne ri yo ga pia ri ri, ten ta na ke ri pa ge ra tsirian
ti, ipin tsa ta ka ta ri. Hija, aquí tienes a tu hermano,
llévalo a traer piñas, por que quiere ir él también.
• Se emplea este tér mi no cuando se ofrece o se da
algo de género masculino.
V. -ri 1 ; ne ro.
ne ro exhort. tómala, aquí o ahí está, aquí la tienes.
Ina, ne ro pi go vi te oga na ga ki ti ro ra in kaa ra nonko
ta ke ra no va rian ti te. Mamá, aquí tienes tu olla
que me llevé (lit. que cogí) endenantes pa ra cocinar
mis plátanos.
• Se emplea este tér mi no cuando se ofrece o se da
algo de género femenino o inanimado; la forma nero
tyo se usa también con la idea de por eso pues, con
razón o no ves que. Ina, kovaakerorokari pi nia te,
ne ro tyo tinkamienkatake. Mamá, estará hirviendo
tu agua, por eso ya está humeando.
V. -ro 1 Apén. 1; ne ri.
ne roa ta gan tsi {ine roa ta ke ro} vt. lamer líquido. Ga ra
po vii ka ro oga nia ko vi ti ku ti ri ra, ine roa ta ke ro tari
otsi ti in kaa ra, te ra ni ka on ta po ta ko tem pa. No
tomes el agua que está en la olla, por que la lamió el
perro endenantes por que no estaba tapada.
V. ne ro ta gan tsi, óa ni.
ne ro ta gan tsi {ine ro ta ke ro} vt. lamer. Oga ri otsi ti
one ro ta ke ri otyo mia ni, kan tan ki cha iro ro ri oneaka
on ti oka ta ke ri. Las perras lamen a sus crías, pero
pa ra ellas es como si estuvieran bañándolas.
|| {ine ro ta ka} vr. lamerse.
ne ro tyo V. ne ro.
ne saan ka gan tsi {ine saan ka ke ro, ine saan ka ke} vt.,
vi. mirar muy de cerca. Yo ga ri no vi sa ri te ishi ti ki ra
tseo ki, on ti ine saan ka sa no ta ke ro ai ño ni, te ra ni ka
inea gan tsi tae. Cuando mi abuelo teje una bolsa de
malla, la mira muy de cerca, por que ya no ve bien.
♦ Tradicionalmente se decía que no se debía de comer algo que
hubiera sido dejado fuera de la casa, ni tampoco ningún fruto
medio malogrado, o que se había caído del árbol, por que se pensaba
que un demonio ka ma tsi ri ni podría haberlo contaminado
mirándolo muy de cerca, y al comerlo uno se correría el riesgo de
enfermarse; igualmente a los bebés recién nacidos no los sacaban
fuera de la casa por la misma razón. Ga ra po ga ro ashi rii ta ka ra
tin ti ine saan ka ke ro ka ma tsi ri ni. Pogakemparorika, poveseganakempa
pi va gan te ku. No debes comer papaya que haya caído
del árbol, por que el espíritu de un muerto puede haberla mirado
muy de cerca (pasando por encima de ella). Si la comes, tu boca
va a comenzar a pudrirse. Yo ga ri apa ikan ti ro ina: “Ka ma ni
noa ta ke ka ton ko no mu ta ke ri ra ige in tan ta va ge ta ke ra ivan ko.
Ga ra pi po ki, inesaankirikari no to mi ka ma tsi ri ni, on ti imantsigatae”.
Mi papá dijo a mi mamá: “Mañana voy río arriba a ayudar
a mi hermano a cercar su casa. No vas a venir por que el demonio
puede mirar muy de cerca a mi hijo, y va a enfermarse”. Onei
oakotanaka itsa gi ne oti ne ri mon ki, mon ki, okya onesaankavetakara,
okematigakovagetakatyo okia ku tsugn. (Cuentan
que) ella vio que algo se movía dentro de la chuspa de su yerno
mon ki, mon ki, (pero) cuando (se acercó para) mirar de cerca, de
repente sintió que algo le picó fuerte en el ojo tsugn.
V. nea gan tsi.
ne shin tsi ka ta gan tsi {ine shin tsi ka ta ke ri} vt. medir o
probar la fuerza de otro.
♦ Tradicionalmente, los hombres hacían competencias deportivas
pa ra ver cuál de ellos tenía más fuerza (véase ka tsi ke ta gan tsi).
In kaa ra noa tu ti ra ivan ko ku ko ki, no nea ki ti ri ai ño ineshintsikavakagaka
iten ta ka ri iri ren ti, ika tsi ke ta ke ri inea ke ra
tya ni ri ka pai ro ya vi sa ke ishin tsi ta ke ra inkatsivonkanakerira.
Endenantes cuando fui a la casa de mi tío, lo encontré probando
la fuerza con su hermano; le dobló el brazo pa ra ver quién tendría
más fuerza y podría doblar completamente el brazo del otro.
|| {ine shin tsi ka ta ka } vr. medir o probarse la fuerza
(de uno mismo). An ta ri ine shin tsi ka ta ka ra shainka,
ya ga na ke ma pu ina ta na ke ro ishi ga ka ga naka
ro ra ti ron, ti ron, ti ron, inea ke ra ai ño kya ri ka
ishin tsi ti. Cuando mi abuelo probó su fuerza, cogió
una piedra, la puso al hombro y fue corriendo a gran
velocidad pa ra ver si to da vía tenía fuerza.
V. nea gan tsi, shin tsí kan tsi.
ne tsaa gan tsi {ine tsaa ke ri} vt. pa sar tiempo con
alguien que uno no ha visto por algún tiempo con el
propósito de conversar, participar en sus actividades,
ayudarle, etc. No shin to, mai ka pai ta vi ro ko ta vage
tan ki tsi ne se ka tsi, na ro ri nom pi ta ke no ne tsaava
ge ta ke ro ra ina, pa ti ro opo ku ti ra mai ka. Hija,
más tarde tú vas a cocinar, y yo voy a sentarme a
conversar con mi mamá, por que es la única vez que
ha venido.