Diccionario machiguenga-castellano {ISO: mcb]

shampikotyaki 439 shantóvari
▲ Hacen lindos nidos pegados a los troncos de los árboles; son
muy agresivas y persiguen a la gente.
shampikotyaki inan. astilla de madera pequeñita.
V. tsi raa gó ta ri.
sham pi te ki ta gan tsi {isham pi te ki ta ke} vi. ser de
tamaño o estatura menor que lo normal, no desarrollarse
normalmente; ser raquítico y enfermizo; ser
redrojo. Yo ga ri no to mie gi imi rin ka tyo ima ra pa getyo
ka ra. Pa ni ro tyo ikan ta ka ra iya shi ki isham pite
ki ta ke ra. To dos mis hijos son gordos. Solamente el
último no se ha desarrollado bien.
shampítiro m. esp. de grillo de color marrón no muy
oscuro.
▲ No habita en los techos de las casas como el grillo pi ti ro sino
entre la hojarasca o donde se amontonan palos pudridos; se los
encuentran en las chacras nuevas donde comen las hojitas tiernas
de las plan tas que recién están brotándo; por eso en el AU se dice
que son enemigos de los agricultores.
sham po naa ta gan tsi, sam po naa ta gan tsi {osham ponaa
ta ke, osam po naa ta ke} vi. haber agua detenida
o empozada, sin entrada ni salida, en medio de la
playa o tierra después de bajar una creciente; hacerse
un charco. An ta ri oki moa tu ti ra ka ran ki im po
oshi ria ga naa ra, osham po naa ta ke ka ra in ta ti.
Mai ka ri mai ka in ti ra tyo shi ma, ario ri ka ka ma ni
in ko na ta ke ro apa. Cuando el río creció y después
bajó otra vez, se hizo un charco por allí en la banda.
Ahora hay mu chos pescados, y tal vez mañana mi
papá vaya a pescar en ese charco con barbasco.
V. osham po naa, óa ni; la nota en ko naa ta gan tsi.
sham po naa ta ko ta gan tsi {isham po naa ta ko ta ke} vi.
quedarse aislado/a en agua detenida sin poder salir
(p.ej. peces que se quedan en un charco cuando baja
una creciente). Im po gi ni ama ke ri me re to okan ti ri
iariri: “Ne ri, icha, me re to. Na ga ke ri an ta ishampo
naa ta ko ta ke ra. Na vi ta ko ta ke ri na ga ke ri”.
(Cuentan que) luego ella trajo mojarras y le dijo a su
hermano: “Hermano, aquí tienes mojarras. Las cogí
por ahí donde estaban detenidas en un charco. Las
encerré (con piedras) y las cogí”.
V. sham po naa ta gan tsi; -ako 4.8.1.1.
sham pon ka gan tsi, sam pon ka gan tsi {isham pon kake,
isam pon ka ke} vi. descomponerse, comenzar a
malograrse (pescado, carne). Pin ka tu sha ke ri ra shivae
gi po ka ke ro ra iram po re tsa ga ni ri isham pon ki.
Aprieta a las mojarras entre tus dedos pa ra botar sus
tri pas, y que no se malogren.
shanágari, sha vá ga ri m. esp. de oruga comestible.
▲ Come las hojas de las variedades del árbol cetico; cuando están
listas pa ra hacer sus cápsulas bajan del árbol y se meten bajo la
superficie de la arena a más o menos a un centímetro de profundidad;
se recogen por cantidades, se las cocinan y se consideran que
son muy ricas.
shaniri m. cuñado.
♦ Término de cariño que a veces se usa con un niño mientras se le
besa imitando la ma ne ra de hablar del gallinazo en una leyenda.
V. ani.
shan ka mu ro BU m. esp. de hormiga parecida a la
isula.
▲ Es de color marrón y de olor medio penetrante; no abunda; pica
pero no produce mu cho dolor; vive en tallos secos de bambú, caña
brava, etc.
V. san ka mú ro ri AU.
shankénkero inan. esp. de arbusto.
♦ Se raspan las raíces, se cocinan las virutas y se to ma el mate
pa ra ser buen cazador.
shan ko BU inan. caña de azúcar.
V. ím po go AU.
shan koa to BU inan. jugo de
caña de azúcar.
V. shan ko; -ato; im po goa to AU.
shankómputi m. esp. de pája
ro negro.
▲ Su canto parece el sonido de
una quena, y por eso se dice que
es flautista (kovutatsirira).
shankópatsa BU inan. chancaca,
panela (antes de ser
molida).
ashigakerora oshankone
V. shan ko, ópa tsa; im po gó pa tsa
AU.
shan ko ti BU m. afaninga (esp. de serpiente).
▲ No es venenosa; es de color negro oscuro con cabeza redonda
de color azul marino y de gran tamaño.
♦ Tradicionalmente se decía que esta serpiente nos trataba a
nosotros, los seres humanos, como nietos/as; por eso, y por tenerle
mu cho respeto, siempre se referían a ella con el tér mi no pi sa ri en
vez de usar su propio nombre. Se decía que era nuestro defensor,
por que tragaba a las serpientes venenosas dondequiera que
las encontraba y también buscaba a las que habían mordido a la
gente, de ma ne ra que todas las demás serpientes le tenían mie do.
Cuando tragaba a otra serpiente, iba al pueblo de serpientes, la
vomitaba delante de ellas diciéndoles que si seguían molestando
a sus nietos (ivisariegite), así les iba a hacer a ellas; entonces
todas ellas tenían que obedecerle. Se decía que no mordía por que
amaba a la gente, pero a pesar de eso, la gente tenía mie do de
pisarla por descuido. No ke ma ko ti ri pi sa ri te ra ira gan te, in ti
kanomaakotantatsirira. Kan tan ki cha an ta ri irirora kisashitantachane,
pa ti ro tyo iro ga kem pi, ne ro tyo on ti yagamaagani.
He escuchado que la afaninga nunca quiere morder, sino que es
la que defiende a (toda la humanidad). Sin embargo, el día que
quisiera mordernos por algún mo ti vo, nos mataría instantáneamente;
por eso se le respeta mu cho. No nea ke ri pi sa ri inigakerira
ta va to ri ike mi san ta ko ta na ka, te ra impugatanakempari, on ti
ikamatsantsatanake. Vi a una afaninga tragar a un jergón, y (el
jérgon) no hizo na da pa ra defenderse, sino que se puso flácido (y
se murió sin moverse).
V. pí sa ri1 .
shankovátiki inan. esp. de enredadera.
▲ Produce semillas parecidas a las semillas de la planta huairuro
cho va ro ki, pero más chicas y de color rojo y negro; llevan el
nombre de la mojarra san ko va ti por que ambas son negras en sus
costados.
V. san ko va ti, oki tso ki.
shantóvari m. esp. de larva.
▲ Comen las hojas de la pasionaria tsi mo ri to ki donde también se
pegan sus crisálidas antes de convertirse en mariposas.