Diccionario machiguenga-castellano {ISO: mcb]

ta me ka tsai ta gan tsi 472 ta me shi ta gan tsi
yo gaa ro ise ka shin to ri. Mi papá rodeó su chacra con
un cerco pa ra que los sajinos no sigan comiendo su
yuca. Ito ga ko ta ke ra icha po cha ri ki, ai tyo ita meka
ke ro avo tsi ku. Al tumbar mi hermano un árbol de
chimicua, lo dejó obstruyendo el camino.
|| {ita me ka ka} vr. ser obstáculo; formar un bulto o un
montón que obstruye, pandearse. Oa ve ta na ka ra ina
otsa mai re ku age ra se ka tsi, onea paa ke ri ma ranke
ta me ka ka avo tsi ku. Yo min tsa ro ga ke ro opigaa.
Cuando mi mamá fue a su chacra a traer yuca,
encontró a una culebra atravesada (lit. obstruyendo)
en el camino. Le dio mu cho mie do y ella regresó.
Ario ra ka ri ome cho ta ko te ra no shin to pai ta sa gite
ni ku, ne ro tyo ika tsi tan ta na ka ri ra otyo mia ni
ita me ka na ka omo tia ku. Quizá mi hija dé a luz más
tarde en la no che, y por eso está con dolores de par to
y contracciones (lit. su pequeño está doliendo por
causa de ésto y está pandeándose en su barriga).
ta me ka tsai ta gan tsi {ita me ka tsai ta ke ro} vt. amontonar
pa ra crear un obstáculo en el canto. Pim pi reake
ro ra se ka tsi pin ta me ka tsai ta va ke ro otsa pi ku
ga ni ri ikon te ti sha ro ni iro ga kem pa ro ra se ka tsi.
Cuando cortes las ramas de la yuca (para sacarla),
amontónalas en los cantos (de la chacra) pa ra que no
vengan (lit. no salgan) los añujes a comer la yuca.
|| {ota me ka tsai ta ka} vr. ser obstáculo en los cantos
de un camino o de una chacra (p.ej. por estar
amontonado/a mala hierba, ramas, hojas).
V. ta me ka gan tsi, otsai.
ta mén ti ro m. escarabajo de resorte, escarabajo elástico
(esp. de in sec to de color verde claro con caparazón
bonito).
▲ Cuando se le po ne patas arriba, al instante se voltea otra vez
produciendo un ruido a ma ne ra de golpecito seco.
ta meo ki ta gan tsi {ita meo ki ta ka} vr. darse sombra a
los ojos con la mano (así como los soldados cuando
saludan a un superior). Cha pi noai ga na ke ra katon
ko, no ne ven ta na ka ri ko ki ai ño ita meo ki ta ka
ine ven ta va ka ra no ke nai ga na ke ra. Ayer cuando
fuimos río arriba, divisamos a mi tío que estaba
dándose sombra a sus ojos con la mano mientras nos
miraba pa sar.
• Ta meo ki ta gan tsi siempre se hace a la altura de las
cejas mientras ta mea ta gan tsi puede ser más arriba.
V. ta me ka gan tsi, óki tsi.
ta me shi rin tsi {ita me shi re} inan.pos. 1. un sistema
de trampas que se ponen en los caminos por donde
caminan las aves y los animales del mon te o en los
cantos de las chacras. ♦ Se hace un cerco de hojas a ambos
lados de un camino por donde pasan aves o animales dejando
espacios libres a una determinada distancia; se amarra un lazo con
nudo corredizo en cada espacio, de ma ne ra que cualquier animal
que salga del mon te y trate de cruzar el camino se meterá por el
espacio y caerá en la trampa. 2. un tipo de escondrijo
hecho de hojas pa ra acechar majases. ♦ Para cazar
majases utilizando este tipo de escondrijo, primeramente se
picachea yuca cruda y se po ne un montón en el camino del majás
por varios días pa ra acostumbrarlo a venir cerca. Al ver que el
majás la come, se prepara el escondrijo por lo menos tres días
antes de la luna llena pa ra que los majases también se
paa ga ke sa ma ni tameshirintsiku
acostumbren a él. (Se prefieren las noches de luna llena pa ra no
tener que esperar largo tiempo sin saber cuándo puede aparecer el
majás; algunos preparan también un tambito donde esperar la
no che de la caza.) El escondrijo se construye a base de un armazón
de palos cubiertos con hojas, mayormente de plátanos, palmeras,
etc. Se deja una pequeña apertura entre las hojas y se calcula bien
la distancia y la dirección entre la apertura y el cebo que se coloca
de nuevo cada tarde. Detrás del cebo también se coloca un palo
con hongos kentoritsima que brillan de no che y unas hojas de
in ko na que se ven blancas en la oscuridad. En la no che de la caza,
se coloca la escopeta en los palos transversales del escondrijo y se
duerme temprano. Luego, más o menos a las diez de la no che, o
más temprano en caso de que haya luna llena, aprovechando la
oscuridad total, se va a esperar. Se espera un poco aparte y de vez
en cuando uno se acerca al escondrijo pa ra determinar si hay
sonidos que indican la presencia de un majás comiendo el cebo; si
los hay, se mira por la apertura del escondrijo y si no se viera en
la oscuridad el palo con el kentoritsima ni tampoco las hojas del
cetico, se sabe que el majás está entre el escondrijo y el cebo y
está comiéndolo. Entonces, el cazador alumbra con una linterna
que tiene agarrada en una mano y tira con la otra mano simultáneamente.
Antiguamente, cuando no había linternas con qué
alumbrar, ni escopetas con qué matar al majás, se utilizaban
troncos huecos de pona, kamonanaki, como tubos en los que se
colocaba una flecha; había que calcular bien la distancia y la
dirección pa ra poder disparar la flecha en plena oscuridad sin
poder ver al majás; se afirma que algunos cazadores llegaron a ser
muy expertos en esto y no fallaban.
V. ko nó tsa ri.
ta me shi ta gan tsi {ita me shi ta ke ri} vt. hacer y usar un
escondrijo o sistema de trampas ta me shi rin tsi pa ra
cazar animales y aves. No kan ti ro nojina: “Pa ni kya
in tsi ti ta kem pa ka shi ri, pai ta noa ta ke non ta meshi
ta ke ri ra sa ma ni non ti ma shi ta ke ri ra”. Le dije a
mi esposa: “Casi va a ser luna llena, más tarde voy a
hacer un escondrijo pa ra acechar majases”.
|| {ita me shi ta ke} vi. hacer y usar un sistema de
trampas ta me shi rin tsi. An ta ri te kya ra in ka me
shain ka, ario no gai ga shi rin ti in ti ri ai ki ro po sante
pa ge paa ga ge ta tsi ri ra ivi ri ku, omi rin ka ta ri iati
ita me shi va ge ti ra avo tsi ku ike na ke ri ka ya ga gema
ti po san te. Cuando to da vía no había muerto mi
abuelo, comíamos perdices chicas shi rin ti y muchas
otras cosas que caían en sus trampas, por que él
siempre iba a poner trampas en to dos los cantos del
camino por donde pasaban y cogía muchas.
V. ta me ka gan tsi, oshi.