la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

propia. Felizmente, de vez en cuando surgirá un genio que cambiará todo y escandalizará;
obedecerá a la extraña atracción hacia el retiro en la montaña, hacia la contemplación de la
naturaleza, de origen taoísta y budista, y fuente de numerosas obras de arte de un poder de
sugestión estética extraordinaria." 100
Lo que el artista taoísta intenta reflejar posee una connotación espiritual tan fuerte,
que ninguna otra muestra de arte china puede igualársele, y por todo ésto la pintura de
paisaje que tenga tras de sí una intencionalidad superior, contemplativa, de aprehensión del
Tao, o del qi, será la que goce del más alto respeto. 101
Es más, una aproximación a las mejores obras de paisajismo chino, haciendo una
profunda lectura exegética de ellas, nos lleva siempre e irremediablemente al taoísmo. El
taoísmo no puede ser mejor reflejado e interpretado, pues en la pintura de paisaje todos los
símbolos, los contenidos filosóficos – religiosos, y lo que es más, la esencia misma de las
cosas -revivida a través del arte del pincel-, tienen lugar. Un simple trozo de papel se
convierte en el estremecedor vehículo del Tao, del qi que fluye desde y hacia todas las cosas
y que es capaz de permutarse en tinta para finalmente reaparecer en el alma del espectador
extasiado.
La idea del anacoreta taoísta, retirado en las montañas, y de las virtudes asociadas a
éste, o a los principios confucianos, está presente en gran medida, de una manera u otra, en
las biografías de numerosos pintores chinos de la antigüedad. Muchos de ellos pertenecen a
la tradición del artista letrado o wenren, y por esta razón, tal y como se advierte en el índice
100
RIVIÈRE Jean Roger, Arte de la China, Summa Artis, Historia General del Arte, tomo XX, Espasa
Calpe, 1989, 5ª ed. (1ª ed. 1966) Madrid, p.14.
101
Se puede leer algo más sobre la relación entre pintura y religión en China, en: DELAHAYE Hubert:
« Les premières peintures de paysage en Chine: aspects religieux », en: Publications de l’école
française d’Extrême-orient, volume CXXIX, pp. 7 a 125.
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