la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

Ahora bien, ¿por qué es la dinastía Song la que alberga un cambio tan importante
como para dar lugar a una nueva sociedad en la que la pintura de paisaje tenga tanta
relevancia?, pues porque “Los cambios que se producen o que se habían producido ya en
torno al año mil no se limitan a las formas sociales y políticas, a la economía y a la técnica.
Afectan a una realidad más profunda y menos visible: el hombre, su concepción del mundo,
su representación del tiempo, del espacio y de la persona.” 342
Todos estos cambios se manifiestan en una marcada curiosidad pragmática que va a
afectar a cualquier nivel de la vida culta: catalogaciones y coleccionismo de toda clase,
teorías, escritos, investigación en las artes, en las ciencias y en cuanto está entroncado con
el genio humano (matemáticas, política, sociedad, astronomía, geografía, etc.). En este caldo
de cultivo se impone “una filosofía naturalista [el taoísmo] que dominará el pensamiento
chino en las épocas siguientes [...]” 343
Para que esta transformación se produzca, es necesario que la sociedad en la que se
sucede, también evolucione. La dinastía Song coincide con un momento histórico de gran
apogeo económico, con la consecuente expansión de las ciudades y el incremento del
bienestar social 344 . Paralelamente, el apego a la cultura es empujado desde la corte y desde
342
GERNET Jacques, op. cit. p. 288.
343
Ibíd.
344
Sin embargo, la dinastía Song es una época de importantes conflictos politicos, que culminarán con
la pérdida de la capital del norte, y más tarde con la de todo el imperio en manos mongolas, hecho
que se venía gestando desde la dinastía Tang; Sikman y Soper hacen una imagen ajustada de la
época en su obra, SIKMAN Laurence y SOPER Alexander, op. cit., p. 103: “By the opening years of
the tenth century the T’ang Dynasty had run its course and the most vast empire in Chinese political
history dissolved. One after another the conquered kingdoms bordering China broke away, and China
proper was again divided among usurpers, adventurers, and a brief survival of the old legitimate
dynasty. The period from the end of T’ang to the founding of the Sung Dynasty is known in Chinese
history as the Five Dynasties (906-60). During the latter part of the T’ang Dynasty the fierce rivalry
between the Buddhists and Confucians had reached one culmination in a devastating Buddhist
persecution in 845. Dissension continued throughout the Northern Sung Dynasty (960-1127) taking the
form of a political bitter struggle between the radical reformers, following Wang An-shih, and the
conservatives.” (“En los primeros años del siglo X, la dinastía Tang había terminado su ciclo y el más
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