la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

colectivismo de familia y de clan, un colectivismo que se convirtió en una especie de
socialismo de Estado en la época de los emperadores y que explica la facilidad de la
marxización actual de China. Entre el colectivismo de la familia y el de la sociedad, no existe
en China lugar para el individualismo social." 73
El confucianismo cercena el núcleo creativo de la esfera artística china, porque lo
codifica, lo reglamenta, establece leyes e impele al artista a conducirse bajo unas reglas
sociales que abogan en favor del grupo por encima del yo. Para los artistas taoístas esto es
inaceptable, de hecho el taoísmo nace en China como feroz oposición al confucianismo; el
taoísmo lucha por lo espontáneo, la libertad, lo propio, la risa y la paradoja: "Desde el punto
de vista del arte, el confucianismo arrancó el individualismo y la imaginación creadora a la
creación estética petrificada en fórmulas intangibles, la vida artística habría desaparecido de
China si no hubiese sido por la aportación mística y profunda del taoísmo y el budismo." 74
Y regresando al tema de la religión, y de los eremitas, en esta investigación vamos a
tener en cuenta una vertiente del paisajismo europeo muy atractiva, que es el llamado
paisaje de la meditación, que aparece en Europa hacia el Renacimiento y se desarrolla en
especial en Alemania. Patinir es la figura representativa más destacada de esta modalidad,
cuya proximidad con las versiones chinas de ascetas viviendo en la naturaleza, es muy
sugerente.
Aparte del paisaje meditativo, el auténtico colofón de estos paralelismos entre arte
oriental y europeo, es el arte romántico. El Romanticismo ha sido equiparado en no pocas
73 RIVIÈRE Jean Roger, op. cit. p. 31.
74 Ibíd. p. 34.
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