la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

finalmente una pintura que mostraba dos bueyes, uno vagando
libremente por prados y bosques, y otro magníficamente amaestrado,
pero sujeto a las órdenes del boyero. 763
Uno de los principios básicos convenidos desde la antigüedad hasta épocas
modernas por los artistas chinos más puristas, es el “no taint of commerce or «trace of
Koper» (smell of banknotes or cheques would be the modern equivalent), by which is meant
painting with en eye to profit.” 764 En el caso concreto del wenren, su actitud está influenciada
por el taoísmo, como se decía un poco atrás: “The wen jen’s abhorrence of decorative and
commercial work stemmed from a philosophical attitude which dates back to the days of
Confucius and the Taoist sages Lao Tzu and Chuang Tzu.” 765
La obra taoísta conmueve, y no puede dar origen a un mercantilismo de la misma:
“The «amateurization» of artists in Chinese writtings, or at least most of those who were
considered to merit approval at all, is part of a larger complex of interdependent ideas and
attitudes, all aimed at dematerialising the art, removing from it all taint of vulgarity,
commercialism, functionalism, philistine response.” 766 Para lograrlo, se hace hincapié en la
autonomía expresiva del artista, en el reflejo de su carácter en la obra de forma espontánea,
llegando incluso a restar importancia a la técnica.
763 Palabras de Giles citadas en KRIS Ernst y KURZ Otto, op. cit. p. 100.
764 CHIANG Yee, op. cit. p. 191: “sin mancha de comercio o ‘rastro de cobre’ (olor de billetes o
cheques serían los equivalentes modernos), lo cual quiere decir pintar teniendo en cuenta el
beneficiarse.”
765 SHEN Shan-hong, op. cit. p. 265: “El aborrecimiento del wen jen por la obra decorativa y comercial
se derivaba de una actitud filosófica que data desde los días de Confucio y los sabios taoistas Lao Tzu
y Chuang Tzu.”
766 CAHILL James, The Painter's Practice... op. cit. p. 9: “La [conversión en] «aficionados» de los
artistas en los escritos chinos, o al menos la mayor parte de aquellos que eran considerados
merecedores por completo de aprobación, es parte de un complejo más grande de ideas y actitudes
independientes, dirigidas todas a desmaterializar el arte, quitándole todo indicio de vulgaridad,
comercialismo, funcionalismo, reacción filistea.”
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