la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

pensamiento y acción: tomó forma la imagen del bohemio, alentada tanto por la ideología y
conducta de los artistas como por la reacción de la sociedad al margen de la cual vivían.” 747
Para que la sociedad en la que convive el artista emancipado, sea permisiva en
mayor o menor grado con sus peculiaridades de carácter, tiene que existir un gran respeto y
una auténtica rendición ante éste; de otro modo, no habría clientes potenciales, pues ante
las singularidades de un simple artesano sería de esperar el rechazo del consumidor que se
cree superior en todo nivel a éste. Es evidente que tanto en China como en Europa la
circunstancia crucial para el triunfo del artista como ente individual, lejos del mero artífice
habilidoso, es posible gracias a su nueva condición: es una especie de genio creador, o de
sacerdote del arte, es en suma el divino artista que descubrieran los italianos, o el mediador
romántico entre el hombre y Dios a través de la naturaleza, o el inspirado pintor oriental cuya
misión tiene todos los visos de ser algo sacro.
2.1.3. EL DIVINO ARTISTA Y SU MISIÓN SAGRADA
De alguna manera, Renacimiento italiano, Romanticismo, y dinastía Song, comparten
un sentir común hacia la persona del artista: admiración, respeto, fascinación. No en todos
los casos, por supuesto, pero sí de una forma generalizada. Cada cual, a su modo, proyecta
en el pintor cierta cualidad, o un fin, que lo privilegia y ensalza. Lo que hace a las acciones
del hombre, sublimes, es que éstas vayan encaminadas a producir un determinado
sentimiento de asombro o de emoción en los demás.
747 WITTKOWER Rudolf y Margot, op. cit. p. 97.
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