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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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simplificada <strong>de</strong> <strong>la</strong> actual escritura china. Todos los corchetes que aparecen <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

citas originales, son añadidos míos para c<strong>la</strong>rificar algún aspecto <strong>de</strong> <strong>la</strong> cita.<br />

Así pues, se ha acudido a <strong>la</strong>s mejores traducciones para ampararnos en <strong>la</strong><br />

experiencia <strong>de</strong> los expertos. Los textos clásicos <strong>de</strong>l taoísmo, el Tao te ching (en pinyin:<br />

Dao <strong>de</strong> Jing: Libro <strong>de</strong>l Tao ), el Zhuang Zi, y el Lie Zi, son a juicio <strong>de</strong> los estudiosos<br />

recopi<strong>la</strong>ciones llevadas a cabo en diferentes periodos por varios autores, si bien tienen<br />

parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as originales <strong>de</strong> aquellos escritores a los que se les atribuye <strong>la</strong> autoría <strong>de</strong><br />

los libros. En cuanto a los textos <strong>de</strong> estética o <strong>de</strong> <strong>pintura</strong>, es más fácil enten<strong>de</strong>rlos pues<br />

no fueron <strong>de</strong>dicados al neófito taoísta sino a un público más amplio y menos secretista,<br />

por lo cual su lenguaje es bastante más inteligible, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> variabilidad significativa<br />

<strong>de</strong> los i<strong>de</strong>ogramas.<br />

Los comentarios <strong>de</strong> críticos chinos sobre su arte, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> tiempos remotos (dinastía<br />

Tang: 618 – 907, en <strong>de</strong><strong>la</strong>nte, especialmente), nos ayudan a conseguir una visión más<br />

amplia y completa sobre <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>pintura</strong> china y <strong>de</strong> sus figuras<br />

predominantes, aunque <strong>de</strong>ben verse con cierto grado <strong>de</strong> prevención puesto que suelen<br />

reflejar los gustos personales <strong>de</strong> quienes legaron tales escritos críticos, o <strong>de</strong> <strong>la</strong> moda<br />

imperante en <strong>la</strong> corte, o entre los círculos artísticos <strong>de</strong> <strong>la</strong> época en que fueron escritos.<br />

Al igual que en Europa, el tiempo y <strong>la</strong> crítica mo<strong>de</strong>rna se han encargado <strong>de</strong> ubicar<br />

<strong>de</strong> forma más equilibrada <strong>la</strong> trascen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> cada autor, tratando <strong>de</strong> emplear para ello,<br />

todas <strong>la</strong>s fuentes propias y ajenas al mundo <strong>de</strong>l arte. Es fácil toparse con varios<br />

comentarios totalmente opuestos acerca <strong>de</strong> un mismo autor según se lea a un crítico<br />

Song (960 – 1279), o a uno Yuan (1280 – 1368), o a uno Ming (1368 – 1644), o incluso<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un mismo periodo histórico, si se lee a varios autores. Por ello no hemos<br />

recogido muchas citas (sobre crítica hacia un artista concreto) originales <strong>de</strong> <strong>la</strong> época, y<br />

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