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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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whose nonconformist stance in society corre<strong>la</strong>tes with distinctive traits of style in their<br />

paintings, traits that had come to signify the temperament ascribed to them.” 743<br />

Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> estos artistas Ming fue <strong>la</strong> inclusión <strong>de</strong> pseudónimos<br />

sobre sí mismos con connotaciones taoístas que hicieran referencia a <strong>la</strong> espontaneidad, al<br />

individualismo, a <strong>la</strong>s virtu<strong>de</strong>s taoístas, y por supuesto a <strong>la</strong> locura, que los hace diferentes y<br />

especiales frente a una sociedad regu<strong>la</strong>rizada, don<strong>de</strong> su arte se aleja <strong>de</strong> <strong>la</strong>s formalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

los maestros cortesanos. Por ello no es raro encontrar apodos tales como “tonto”, “loco”,<br />

“trascen<strong>de</strong>nte”, entre ellos, o motes que aludan directamente a implicaciones taoístas;<br />

también les acompañaba <strong>la</strong> fama <strong>de</strong> excéntricos. Esta práctica no fue privativa <strong>de</strong> los Ming<br />

puesto que se daba ya en <strong>la</strong> dinastía Song. Este aspecto <strong>de</strong>l artista taoísta lo une con el<br />

artista romántico: <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l artista bohemio alejado <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad, enc<strong>la</strong>ustrado en <strong>la</strong><br />

naturaleza o en su obra, alejado hasta don<strong>de</strong> le era posible <strong>de</strong> los parámetros sociales <strong>de</strong> su<br />

época.<br />

También a partir <strong>de</strong>l Renacimiento, se alu<strong>de</strong> a menudo a <strong>la</strong> excentricidad 744 <strong>de</strong> los<br />

artistas, epíteto que acompañaría en el futuro <strong>la</strong> imagen <strong>de</strong> muchos <strong>de</strong> ellos, y que<br />

igualmente nos remite a <strong>la</strong> extravagancia <strong>de</strong> los pintores chinos, tan amonestada como<br />

a<strong>la</strong>bada por algunos críticos contemporáneos, y posteriores. El excéntrico posee en alto<br />

grado una cualidad que lo hace objeto <strong>de</strong> admiración, <strong>de</strong> envidia, o <strong>de</strong> rechazo: es un<br />

individualista al extremo. No le importan los comentarios ajenos, ni <strong>la</strong>s convenciones<br />

sociales: vive a su manera, y goza <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad que ostenta sin miramientos.<br />

743 CAHILL James, The Painter’s Practice… op. cit. p. 123 “Los here<strong>de</strong>ros <strong>de</strong> estos, quienes<br />

ejemplifican el temperamento “bohemio” y los misteriosos talentos <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> artista, son<br />

maestros Ming tales como Wu Wei, Shi Zhong, Tang Yin, y Xu Wei, pintores cuya postura<br />

inconformista en <strong>la</strong> sociedad se corre<strong>la</strong>ciona con rasgos distintivos <strong>de</strong>l estilo <strong>de</strong> sus <strong>pintura</strong>s, rasgos<br />

que habían llegado a significar el temperamento atribuido a ellos.”<br />

744 Para ver, por ejemplo, sobre <strong>la</strong> excentricidad <strong>de</strong> Leonardo y <strong>de</strong> Miguel Ángel, acudir a<br />

WITTKOWER Rudolf y Margot, op. cit. págs. 76 a 82.<br />

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