la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

del valor del arte y del papel del artista, lo cual cambia radicalmente la
concepción del trabajo artístico que hasta tiempos próximos a
Castiglione era considerado una pura actividad manual, un «arte
mecánico» que ya había sido puesto en duda cuando en la primera
mitad del siglo XV los artistas se acercaron a las ciencias
matemáticas, a la geometría y a la perspectiva, y que ya estaba
superado en las primeras décadas del siglo XVI, también debido a las
investigaciones y a las teorizaciones del propio Leonardo y a su
concepción del arte, entendido éste como investigación científica,
como instrumento de conocimiento. En efecto, Leonardo había
acelerado intensamente el proceso destinado a dar valor intelectual al
trabajo artístico y legitimarlo como actividad teórica. 672
Por último, cabe comentar que para Sterling existe una afinidad muy grande entre el
artista del Renacimiento y el artista chino –tal y como venimos anunciando-, en función de
esa conexión de lo intelectual con la categoría del artista: “La conception d’une nature idéale,
parée de tous ses trésors, va de pair avec la conception humaniste de l’homme parfait. Son
intellectualisme convient à l’artiste de la Renaissance qui n’est plus un artisan mais un
individu cultivé, souvent un lettré: un lettré, comme le fut presque toujours le peintre chinois.
Et dès que les artistes occidentaux capables de réflexions philosophiques commencent à
rédiger des Traités du paysage, ils se rencontrent avec les esthéticiens chinois. “ 673
672 MARANI Pietro C., op. cit. p. 5. Curiosamente, Friedrich también renegaba de la erudición:
“Guárdate de la fría erudición y de frívolos raciocinios, pues acaban con el corazón, y, allí donde han
muerto el corazón y el ánimo del hombre, no puede habitar el arte.” ARNALDO Javier (antología),
Fragmentos para... op. cit. p. 132.
673 STERLING Charles, op. cit. p. 77 : “La concepción de una naturaleza ideal, engalanada con todos
sus tesoros, va a la par con la concepción humanista del hombre perfecto. Su intelectualismo
conviene al artista del Renacimiento, que no es más un artesano sino un individuo cultivado, a
menudo un letrado : un letrado, como lo fueron casi siempre los pintores chinos. Y tan pronto como los
artistas occidentales, capaces de reflexiones filosóficas, comenzaron a redactar Tratados de paisaje,
se encontraron con los estetas chinos.“
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