la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

de Dios 1323 . Esta obra está realizada a partir de un boceto a la acuarela de su alumno
favorito, y de algunos apuntes rocosos del propio Friedrich. La extraña formación rocosa a la
mitad de la obra, con árboles, puede ser una tumba, repitiendo el esquema de claroscuro
que se aprecia en Esquife en el Elba en la bruma de la mañana (fig.113). El triángulo domina
todo el cuadro, ya en la composición general, ya bien fragmentado en diferentes elementos,
y: “High mountains can be just as majestic, and unapproachable as the polar sea. The
gradual slopes and sharp cliffs of the Watzmann are quite reminiscent of the pyramid of
tumbled, jagged floes in The Polar Sea. The perpetual ice of the glaciers is perhaps even
more sublime and remote than that of the frozen sea […] In the early nineteenth century the
Watzmann was frequently celebrated as a symbol of the divine, and undoubtedly that is how
Friedrich wished us to see it.” 1324
Amanecer en el Riesengebirge (fig.146) puede ser añadida a la lista de obras de
Friedrich relacionadas con lo sublime, Dios y la totalidad. Está considerada como una obra
muy espiritual, de paisaje idealizado, y se ha comentado mucho la separación entre el valle
inferior, aún adormecido bajo la densa capa de niebla –el cual parece extenderse como un
auténtico mar dando sensación de infinito-, y el sol naciente sobre las alturas, con todo su
simbolismo, ante la cruz que es tocada por una mujer. Schmied analiza así esta pintura:
In addition to its religious content, we must not overlook the
picture’s patriotic dimension. The high mountains were frequently
employed as a symbol of freedom by the early Romantics. The
wanderer who reaches such heights has stripped off the constraints of
the present, escaped all arbitrary political boundaries. The mountain
1323 Caspar David Friedrich... op. cit. p. 46.
1324 SCHMIED Wieland, op. cit. p. 111: “Las grandes montañas pueden ser simplemente majestuosas,
e inaccesibles como el océano polar. Las pendientes graduales y los acantilados afilados del
Watzmann recuerdan bastante a la pirámide de los témpanos tumbados y dentados en El Océano
Polar. El hielo perpetuo de los glaciares es quizás aún más sublime y remoto que aquél del océano
congelado [...] A principios del siglo XIX el Watzmann era frecuentemente celebrado como un símbolo
de lo divino, y sin lugar a dudas es como Friedrich desearía que lo viéramos.”
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