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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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Al ser nuestra intención conseguir mostrar rasgos comunes en el campo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

estética y <strong>de</strong> <strong>la</strong> plástica entre orientales y occi<strong>de</strong>ntales, o confluencias en el sentir y en el<br />

modo <strong>de</strong> experimentar el <strong>paisaje</strong>, es lógico reparar con más atención en los comentarios a<br />

favor en este sentido, como el <strong>de</strong> Laurence Binyon al analizar una obra <strong>de</strong> Ma Yuan: “Is it not<br />

a remarkable thing that not only seven hundred years in time and half the width of the globe<br />

in space but a total difference of race, of training, of mo<strong>de</strong>ls of thought, should fail to separate<br />

our minds from the mind that ma<strong>de</strong> these pictures?” 10<br />

El hombre llega a i<strong>de</strong>as comunes con individuos <strong>de</strong> otras culturas <strong>de</strong>semejantes a <strong>la</strong><br />

suya, y <strong>la</strong>s manifiesta; por encima <strong>de</strong> <strong>la</strong>s épocas y <strong>de</strong> <strong>la</strong> geografía esas actitu<strong>de</strong>s concuerdan<br />

en tanto en cuanto el hombre es hombre, don<strong>de</strong> quiera que esté: "El interés profundo y<br />

permanente <strong>de</strong>l arte chino está en <strong>de</strong>mostrarnos que los problemas fundamentales casi no<br />

varían en el tiempo y en el espacio. La obra <strong>de</strong> arte es, para el artista, una etapa <strong>de</strong> su vida<br />

interior, en curso <strong>de</strong> cristalización, su visión <strong>de</strong>l mundo, <strong>la</strong> esencia primordial <strong>de</strong> su<br />

existencia, <strong>de</strong> su razón <strong>de</strong> ser. Es <strong>la</strong> respuesta plástica que él crea <strong>de</strong> su problema <strong>de</strong><br />

vivir." 11<br />

Luego no es <strong>de</strong> extrañar que, tras siglos <strong>de</strong> <strong>la</strong>bor artística en oriente y occi<strong>de</strong>nte,<br />

tar<strong>de</strong> o temprano surjan figuras que alcancen postu<strong>la</strong>dos o estilos semejantes entre sí. Y<br />

todo ello a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras impresiones que <strong>la</strong> civilización china produjo sobre los<br />

asombrados occi<strong>de</strong>ntales, seguros <strong>de</strong> <strong>la</strong> disparidad espiritual <strong>de</strong> sus vecinos orientales,<br />

como ya notaran los religiosos que se ocuparon <strong>de</strong> los primeros contactos entre ambos<br />

10 BINYON Laurence, op. cit., p. 101: “¿No es algo sorpren<strong>de</strong>nte que no sólo setecientos años en el<br />

tiempo y <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>la</strong> anchura <strong>de</strong>l globo en el espacio, sino también una diferencia total <strong>de</strong> raza, <strong>de</strong><br />

formación, <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> pensamiento, hayan fracasado en separar nuestras mentes <strong>de</strong> <strong>la</strong> mente<br />

que creó estas <strong>pintura</strong>s?”<br />

11 STERLING Charles, “La Peinture <strong>de</strong> paysage en Europe et en Chine”, en el catálogo titu<strong>la</strong>do Orient<br />

– Occi<strong>de</strong>nt. Rencontres et influences durant cinquante siècles d’Art, noviembre 1958 a febrero 1959,<br />

Paris, editado por Musées Nationaux, p.14.<br />

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