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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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auditorio en que pue<strong>de</strong> recibir tal lección es <strong>la</strong> misma Naturaleza libre; es el bosque, el<br />

campo y el mar, el monte, el río y el valle, cuyas formas y colores <strong>de</strong>be estudiar <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

entonces sin <strong>de</strong>scanso, durante toda su vida, algo en don<strong>de</strong> no pue<strong>de</strong> haber fin para el<br />

aprendizaje y el ejercicio [...]” 1459 Hasta Chateaubriand <strong>de</strong>cía en 1795: “el <strong>paisaje</strong> <strong>de</strong>bería ser<br />

sacado <strong>de</strong>l <strong>de</strong>snudo si se quiere que exista un parecido que revele, por así <strong>de</strong>cirlo, los<br />

músculos, los huesos y los miembros. Los estudios que no son <strong>de</strong>l natural, copias <strong>de</strong> copias,<br />

nunca podrán sustituir al trabajo al aire libre.” 1460 Y continúa el autor <strong>de</strong> <strong>la</strong> cita, Honour,<br />

diciendo: “Los paisajistas románticos siguieron esta práctica utilizando por reg<strong>la</strong> general sus<br />

bocetos <strong>de</strong>l natural para zonas <strong>de</strong> cuadros terminados más que para composiciones<br />

completas [...]” 1461<br />

El bullicio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s queda atrás, y <strong>la</strong> convivencia con lo natural, el ais<strong>la</strong>miento<br />

voluntario, producen un contun<strong>de</strong>nte efecto en el artista, que ve crecer en intensidad su<br />

re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> naturaleza día tras día:<br />

<strong>pintura</strong> china,<br />

Del mismo modo que <strong>de</strong>scribían <strong>la</strong> naturaleza usándo<strong>la</strong> como<br />

espejo <strong>de</strong> su estado <strong>de</strong> ánimo, <strong>la</strong>s mentes <strong>de</strong> los taoístas eran a su<br />

vez espejos, aguas remansadas reflejando <strong>la</strong> luz lunar, <strong>la</strong> nube<br />

pasajera o <strong>la</strong> flor en su caída. Para pulir el espejo <strong>de</strong> su mente los<br />

taoístas se apartaban a sus clásicos retiros montañosos, don<strong>de</strong> por <strong>la</strong><br />

contemp<strong>la</strong>ción y <strong>la</strong> quietud vaciaban el espejo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s imágenes y<br />

escuchaban en silencio <strong>la</strong>s armonías <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s cosas. 1462<br />

Boorstin <strong>de</strong>scribe muy bien cómo es el proceso <strong>de</strong> visualización <strong>de</strong> <strong>la</strong> imagen <strong>de</strong> una<br />

1459<br />

CARUS Carl Gustav, op. cit. págs. 151 y 152.<br />

1460<br />

HONOUR Hugh, op. cit. p. 66.<br />

1461<br />

Ibíd. p. 66.<br />

1462<br />

RACIONERO Luis, op. cit. p. 45.<br />

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