la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

técnico; los pintores chan nunca siguieron una metodología técnica, pero sí una preparación
de cuerpo y de mente, a modo de iniciación del proceso de meditación que antecede a la
búsqueda del Tao,
El artista chino, una vez conseguida la empatía, pretende
captar los movimientos vitales del espíritu a través de los ritmos
vitales de la naturaleza. Para comprender bien lo que esto quiere
decir hay que saber de antemano que los chinos, como los hindúes y
los japoneses, postulan la existencia de una energía, el chi, que es la
sustancia fundamental constituyente de todo lo que existe en el
mundo físico. Seres vivientes o inanimados, sólidos o gaseosos, la
luz y el calor, todo lo que existe en el mundo material es una
formación de esta energía primordial. [...] Los artistas chinos,
poniendo su estado de ánimo en una perfecta calma interior y
deteniendo los movimientos de su mente en completo silencio
psíquico, reciben el chi emanado por los objetos que van a pintar y
comprenden el estado de ánimo de cada cosa: el movimiento vital de
su espíritu. Entonces se aplican a comunicarlo poniendo en su pintura
el ritmo, movimiento y tensión vital de cada cosa. 243
A veces unas pocas palabras pueden ser más demostrativas y elocuentes que
muchas hojas de trabajo escrito, veamos qué nos puede aportar Guo Xi 244 en este tema del
qi: “Water (in a painting) which does not flow and murmur may be called dead water. Clouds
which are not alive may be called frozen clouds”. 245
O también es muy clarificador escuchar la opinión de un artista de la antigüedad
sobre la presencia del qi en la obra de otro artista, y por eso citamos a Huang Gongwuang
(1269-1354), quien dijo: “You should climb up on towers and contemplate the ch’i-yün [el
243 RACIONERO Luis, op. Cit. págs., 46 y 47.
244 A Guo Xi se debe uno de los escritos más famosos sobre estética china o pintura, de toda la
historia del arte chino. Titulado Elevados mensajes de los bosques y las fuentes (Linquan gaozhi), es
publicado en 1080 y también es conocido como Las instrucciones de un padre (recopilado por su hijo
Guo Roxu); abarca gran cantidad de aspectos importantes de la pintura china.
245 Citado en GROUSSET Rene, Chinese Art & Culture, Wang Dun Pin editor, 1970, p. 254: “El agua
(en una pintura) que no fluye y murmura puede llamarse agua muerta. Las nubes que no están vivas
pueden llamarse nubes congeladas.” Guo Xi era un letrado de la corte de Kaifeng y el más famoso
paisajista de la tradición Song norteña.
135