la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

Norte y Sur (primera parte), y no sólo desde el punto de vista del crítico Ming; la pintura
wenrenhua se asocia tradicionalmente a la Escuela del Sur, con lo que implica: estilo más
expresivo, propio de los artistas letrados, no académico.
A través de un anónimo Retrato de un artista letrado famoso (fig.73), en este caso de
Ni Zan (1301-1374), podemos apreciar claramente cuál es la imagen del artista letrado: el
protagonista se muestra como una figura de relieve, apostado en un espacio que lo dignifica,
con sirvientes, y rodeado de varios objetos propios de un personaje de categoría social y
cultural. Con pincel y papel en mano, presto a escribir, tiene la piedra de tintero junto a él, y
una de sus obras más emblemáticas tras de sí. Es evidente la intención del artista de
presentarlo como un auténtico caballero.
Ahora veamos cómo surge el humanismo y el concepto de artista humanista, en el
Renacimiento italiano. Ya vimos en la introducción que el Renacimiento en Italia es el
periodo artístico europeo que ha sido comparado más a menudo con la dinastía Song china.
Las similitudes no son sólo de orden social, también se aprecian en la idea general de lo que
es un artista, y en ciertas reivindicaciones a las que éste hiciera frente.
El término humanista siempre ha estado asociado con el estudio de las humanidades,
y muy especialmente en el Renacimiento. Se ha tendido a asociar humanismo y filosofía de
forma muy estrecha, y aun cuando es cierto que la filosofía jugó un papel primordial en esta
época –y en el arte-, lo que se consideraba como humanista en aquel entonces, era un
individuo más cercano a las doctrinas o conocimientos relativos a la cultura literaria. De este
humanismo nos habla Kristeller en estos términos: “[...] el humanismo renacentista no era,
como tal, una tendencia o un sistema filosófico, sino más bien un programa cultural y
educativo, en el cual se enfocaba y desarrollaba un campo de estudios importante pero
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