la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

Las descripciones de los pintores chan o de aquellos afines a esta doctrina coincide
entre los estudiosos del tema: “Los pintores-monjes Sung [Song] buscaron esta comunión
mística, este ambiente, k’i yün [qi yun], este estado del alma, e intentaron expresarlo en sus
obras, las cuales se inspiran, en principio, en las mismas técnicas que sus contemporáneos
que acabamos de estudiar, pero mientras los pintores Sung [Song] de la corte y de la
Academia eran solamente letrados cultos, los pintores Ch’an [Chan] fueron casi todos ellos
monjes, que vivían en conventos, retirados del mundo, quienes practicaban meditaciones
muy severas del Ch’an [Chan], o también taoístas búdicos, ermitaños que vivían en las
montañas, rodeados de algunos discípulos, que intentaban reflejar sus experiencias
personales en sus obras.” 416
Las sutiles divergencias entre la pintura letrado -y más específicamente la de la
dinastía Song del Sur-, y la pintura chan, son descritas con claridad en este párrafo de
Sullivan:
The line between the intuition and spontaneity of the scholarpainter
and that of the Zen artist [Chan] is a fine one, but it is there.
For what the Zen master sought was to express, not himself, but a
reality that denied the self, by his arbitrary choice of subject matter
and his technique of broken washes to reveal the underlying unity of
all things, and by the flash and daring of his brushwork, to suggest, by
analogy, what the sudden, irrational experience of Zen illumination
was like. At the same time, the Zen painter, like the Zen teacher,
deliberately gives us a series of visual shocks to shake free our
locked-in consciousness. It is no accident that he chose as his
technical language not the relaxed and highly personal styles of the
literati but those of the Southern Sung academy. For the academic
style [del sur], like the Zen method of teaching, is both disciplined and
impersonal. As in the act of meditation, its sharpness of detail fixes
416 RIVIÈRE Jean Roger, op. cit. p. 375.
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