la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

obra. Estos principios datan de muchos siglos atrás, aunque han sufrido cambios con el
tiempo.
Las primeras referencias a ellos se encuentran en la obra de Xie He (activo en
dinastía Qi del sur: 479 - 502), teórico del arte chino nacido en Nanking, pintor, que escribió
la obra La antigua compilación de pintores clasificada 248 (Gu hua pin lu). En ella se dedica a
hablar de cuarenta y tres pintores antiguos, y los clasifica en categorías contabilizando una
totalidad de seis. Su teoría corresponde a una época en la que la autonomía de la pintura de
paisaje no estaba establecida, y mucho menos la importancia de plasmar los sentimientos
del artista a través de su obra, por lo tanto sus planteamientos en cuanto a la interpretación
del paisaje son demasiado apegados al verismo estético. De los seis principios que nombra,
dos se mantienen durante toda la historia del arte chino, relacionados con conceptos
taoístas; los restantes se refieren a los elementos formales de la obra pictórica. Estos dos
elementos primarios son: el reflejo del qi (qiyun sheng dong), el aliento vital taoísta, es decir,
insuflar vida a lo representado comprendiendo su esencia, su ritmo, su resonancia musical.
El segundo es el empleo del pincel (gu fa yung bi). Este manejo debe llevar a la creación de
la armadura del motivo, es decir, reproducir el contorno, la morfología reconocible de lo que
se pinta. Pero antes de entrar de lleno en su significado, hablemos primero un poco de la
huella que supuso la sugerencia de estos principios.
Xie He puede presumir de un hecho singular, sus: Six Canons of Painting has,
incredible as it may seem, remained to this day the criteria for Chinese art criticism. 249 Al
parecer la razón por la que tales principios han pervivido a través de tantos siglos se
248
También traducido como Catálogo clasificado de Pinturas antiguas, o Notas sobre la clasificación
de los cuadros antiguos.
249
SHEN Shan-hong, op. Cit. págs. 237 y 238: “[...] Seis Cánones de Pintura, por increíble que
parezca, han mantenido hasta hoy en día el criterio a seguir para la crítica de arte chino.”
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