la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

eacciona ante un estímulo, sino expresión de la «Mente Individual» que es la «Mente del
Hombre» genérica y que pretende una reabsorción en el Todo (su origen) que acabe con la
fragmentación entre el hombre y los otros hombres, entre el hombre y la naturaleza e,
incluso, entre los «distintos seres» (el racional, el contemplativo, el intuitivo, etc.), que
encierra el propio ser en su interior.” 1272
Continuando con esta temática, citamos las palabras de Werner Sumowski al hablar
del significado de la figuras humanas en la obra de Friedrich: “Thus the reserved figure alone
with the landscape as projection of the absolute within represents a state in which the unity of
nature and spirit in God is attained. Such an occurrence is frequently documented as a primal
experience in literature of the time, in Tieck, for example, in Runge, in Theodor Schwarz, who
feels himself becoming immaterial when gazing at the sea, or in Wilhelm von Kügelgen, who
at one point describes his oneness with a nature become transparent.” 1273 Pero no es
Kügelgen el único que se siente unir con el todo, Byron dijo: “Are not the mountains, waves,
and skies, a part/ Of me and of my soul, as I of them?” 1274
Friedrich es sin género de dudas mi autor favorito a comparar. Sumado a todo lo que
se ha dicho de él en las numerosas páginas antecedentes, tenemos esta observación de
Briganti que, una vez más, nos conduce a las evidentes similitudes entre la obra y la actitud
el pomerano, y aspectos determinantes del paisajismo chino:
1272 RAQUEJO Tonia: “El romanticismo...”, op. cit. p. 246.
1273 Citado por SCHMIED Wieland, op. cit. págs. 24 y 25: “Así, la figura reservada, sola, con el paisaje
como proyección del interior absoluto, representa un estado en el que la unidad de la naturaleza y del
espíritu de Dios es conseguido. Semejante ocurrencia está frecuentemente documentada como una
experiencia primordial en la literatura de la época, en Tieck por ejemplo, en Runge, en Theodor
Schwarz, quien sentía que se volvía inmaterial cuando contemplaba el mar, o en Wilhelm von
Kügelgen, quien en un momento describe su unidad con una naturaleza que se vuelve transparente.”
1274 Citado por Hawes en HAWES Louis, op. cit. p. 1: “¿No son las montañas, olas, y cielos, una parte/
de mí y de mi alma, como yo de ellos?”
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