la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

cayendo en la ritualización: la adopción de un panteón propio de santos y otras entidades
religiosas, y dejando para el budismo chan, y el taoísmo más estricto 82 , su auténtica esencia
original. “One of the most complicated aspects of Taoism is its transformation from
philosophy to a religion” 83 , razones no faltan para afirmar algo así.
Asimismo, la doctrina original del taoísmo jamás hizo referencia explícita hacia su
visión del arte o hacia el empleo que el artista podría hacer del taoísmo en su obra en un
principio. No se observa ningún escrito al respecto; la estética taoísta artística se debe a
textos mucho más posteriores a la inserción del taoísmo en la sociedad china.
Al adentrarse en cómo surge la pintura de paisaje en China, se constata que se
pueden catalogar los inicios de ésta como comunes a muchas otras civilizaciones. El paisaje
surge como un escenario o fondo que acompaña a figuras, a personajes, donde se relata
una historia o se describe una escena, o por cualquier otra causa similar. El paisaje sólo
sirve de atrezzo a los protagonistas de la escena, su categoría plástica y estética dista
mucho de pasar de mero elemento compositivo, o de decoración.
Con el transcurso del tiempo y con los cambios acaecidos dentro del pensamiento
chino, el taoísmo –que empapará todas las artes chinas, sobretodo la pintura- conoce un
grado de evolución, desde la magia de los ritos primitivos hasta la alta mística de los Inmortales, había
atraído a las masas. La Iglesia taoísta se componía de divisiones regionales y comunidades locales,
que dirigían instructores hereditarios." En RIVIÈRE Jean Roger, op. cit. p. 217. El taoísmo conoció su
primera decadencia al convertirse en religión popular durante la dinastía Tang degenerando en cultos
mágico religiosos, sin embargo ya había hecho mella en los círculos artísticos chinos.
82 Dentro del taoísmo existen infinidad de escuelas y de sectas, desde sus orígenes hasta hoy en día.
Se puede leer información detallada en este sentido en: FENG Youlan, Breve historia de la filosofía
china, Ediciones en lenguas extranjeras Beijing, 1ª ed. 1989, Beijing, y WONG Eva, Taoísmo.
Introducción a la historia, la filosofía y la práctica de una antiquísima tradición china, Guías de
sabiduría oriental Oniro, 1ª ed., 1998, Barcelona.
83 LITTLE Stephen, Taoism and the Arts of China, The Art Institute of Chicago, 1ª ed., 2000, Chicago,
Illinois, p. 16: “Uno de los aspectos más complicados del Taoísmo es su transformación de filosofía a
religión.”
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