la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

Así pues, la necesidad de aprender correctamente las técnicas relacionada con el
arte de la pintura, y en consecuencia con la representación del paisaje, han estado aunadas
a la formación del pintor en el mundo occidental, que de artesano es elevado a la condición
de artista a través del tiempo, como hemos podido ver en el capítulo de la presente tesis
dedicado a la figura del artista letrado 1532 . En un principio y hasta el advenimiento del
Renacimiento, dicha formación, en lo que a la técnica se refiere, fue siempre considerada
capital. Luego se amplió el conocimiento de los procesos técnicos –desde lo más básico a lo
más complejo- hasta las materias objeto de estudio por parte del artista, cambio que se
desarrolla en el siglo XV y que se consolida en los siglos siguientes.
Con la llegada del Romanticismo y de otros movimientos artísticos paralelos se
produce una escisión en este dogma práctico: ya no es tan importante –en apariencia- el
aprendizaje, sino la genialidad artística y el individualismo creativo. Se culpa a la academia
de los males del arte, y se trata de emancipar al artista de toda formación por tal vía. Sin
embargo, las alusiones al buen trabajo técnico del artista se van a mantener también en el
Romanticismo, por ejemplo en la opinión de Carus: “Creo que la mano del pintor está
educada cuando puede cumplir con ligereza y seguridad la voluntad del alma de representar
el objeto que se refleja en la mirad interior o exterior.” 1533
Los artistas europeos del paisajismo romántico se enfrentaron, al igual que los
orientales, a la necesidad de formarse para poder llevar a cabo sus obras mínimamente bien.
Era habitual estudiar para ello, como hiciera Friedrich en su primera etapa, y de hecho
existían observaciones sobre la importancia que la formación tenía, para Carl Grass, en
1809, “El otro aspecto que cabía explorar [en la pintura de paisaje] era el estudio de técnicas
1532 Se trata del capítulo: 2.1.1. La creación de la figura del artista letrado o wenren, y del artista
humanista en la Italia renacentista.
1533 CARUS Carl Gustav, op. cit. p. 150.
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