la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

nociones chinas de energía, de aprehensión en paz y quietud del todo y de la naturaleza, y
de captación de la esencia de las cosas, así como en el papel del artista como mediador
entre la naturaleza y la sociedad.
Continuamos con la importancia de lo moral y de lo espiritual, cuya presencia no se
limita a los seres vivos, sino que se circunscribe a la órbita de todo lo que forma parte de la
naturaleza, o como decía Noyes: “Wordsworth was ever ready to see spiritual truths mirrored
in the face of Nature, to read sermons in stones. […] Wordsworth felt the presence of deity in
«the light of setting suns» and often recovered symbols-translucent of the creator in the
glowing clouds of sunset.” 917 Las nubes, las montañas, los árboles, siempre le impresionaron
vivamente, en especial los tejos, símbolos de una espiritualidad antigua y pagana, a los que
dedica algún poema. 918 El poeta vive enamorado de la naturaleza -en la que halla el carácter
ideal que todo ser humano debe perseguir 919 -, y no a causa la experiencia exaltada y
aterrorizada de lo natural, sino a través de la visión admirativa, fervorosa, de quien se
encuentra subyugado por el espectáculo más bello jamás forjado. Wordsworth lo expresaba
así:
To this knowledge which all men carry about with them, and to
these sympathies in which without any other discipline than that of our
daily life we are fitted to take delight, the Poet principally directs his
attention. He considers man and as essentially adapted to each other,
and the mind of man as naturally the mirror of the fairest and most
interesting qualities of nature. And thus the Poet, prompted by this
feeling of pleasure which accompanies him through the whole course
of his studies, converses with general nature with affections akin to
917 NOYES Russell, op. cit. p 225: “Wordsworth siempre estuvo listo para ver las verdades espirituales
reflejadas en el rostro de la Naturaleza, y a leer sermones en las piedras. [...] Wordsworth sentía la
presencia de la deidad en «la luz de los soles ponientes» y a menudo recuperaba símbolos
translúcidos del creador en las nubes encendidas de la puesta de sol.”
918 Por ejemplo el que se lee en las págs. 231 y 232 de, NOYES Russell, op. cit.
919 Nótese la carga moralista que adquiere la figura del ermitaño en Wordsworth, igual que en China,
que puede descubrirse en el poema del Anciano marinero en siete partes, págs. 112 a 156 de
WORDSWORTH William y COLERIDGE Samuel Taylor, op. cit., y en el primer extracto que se refiere
más adelante de Tintern Abbey.
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