la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

diálogo con el espectador, el hecho de permitir que éste “termine” la obra, la interprete según
sus sentimientos y finalice con su vivencia lo que el artista empezó, tiene mucho que ver con
esa característica del lenguaje chino a la que hacíamos referencia: es un idioma que se da a
numerosas interpretaciones. Un solo ideograma puede contener multiplicidad de
connotaciones según el contexto en el que se encuentre. Tal situación enriquece la
capacidad expresiva del lenguaje chino y paralelamente conlleva un sutil abanico de
degradados semánticos, donde la precisión tiene un camino tortuoso a seguir. Sugerir es
mejor que explicitar. Rellenar el vacío dejado, su utilidad. El símbolo es un vehículo poético,
más dado a la insinuación que la clara exposición de los hechos. También los poetas y los
pintores taoístas crean poesías abiertas, sugerentes, simbólicas, donde el lector o el
observador deben cerrar el círculo por sí solos.
Algunos han conectado este estado de sugerencia con la resonancia, de forma
similar a aquél eco que mencionábamos un poco atrás; es el caso de Racionero: “Y la
posibilidad de transmitirlos [los sentimientos a la obra] estriba en la existencia en el universo
de fenómenos de resonancia entre seres o sistemas diversos. Y la posibilidad de resonancia
se basa en la existencia de isomorfismos (o similitud de estructuras) entre los diversos seres,
que es el viejo postulado chino de la armonía universal.” 307 Linn lo ha explilcado con un poco
más de detalle, exponiendo qué es ésto de la resonancia: “Finally, the work tell us that nature
is not a static entity but that it is a system of resonances. There is a rhythmic vitality in nature.
Kuo [se refiere a Guo Xi y a su obra Otoño en el Valle del Río] sees nature as consisting
[sic], not of rocks, hills, trees, and water, but of the way in which of all these elements interact
with each other. The way in which the elements of nature interact with each other forms their
307 RACIONERO Luis, op. cit. p. 42.
165