la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

sociales, éste se siente impelido a cortejar a la naturaleza con sus pinceles en un momento
determinado de su andadura artística:
What men see in Nature is a result of what they have been
taught to see –lessons they have learned in school, doctrines they
have heard in church, books they have read. They are conditioned
most of all by what they mean by Nature, a word that has gathered
around itself paradox and ambiguity ever since the fifth century B. C.
Human response to mountains has been influenced by inherited
conventions of literature and theology, but even more profoundly it
has been motivated by man’s conception of the world which he
inhabits. 4
La impronta que el entorno ejerce sobre las sociedades humanas y sobre la pintura
de paisaje en concreto, ha sido estudiada en el caso chino por Andrew Lee March en su
conocida tesis doctoral, Landscape in the thought of Su Shih [Su Dongpo] (1036 – 1101),
donde aborda en su introducción, y como método comparativo con Europa, las diferentes
concepciones que autores occidentales han tenido sobre el paisaje no-civilizado 5 , tal y como
lo denomina, o lo que para occidente sería el paisaje agreste, asilvestrado, en estado
natural, sin mácula humana.
Es conveniente traer a colación que las montañas de la China de los Song no eran
espacios precisamente populosos cuando fueron pintadas, pues las posibilidades de
humanizarlas eran, lógicamente, muy inferiores a las presentes, y las áreas más montañosas
conservaban su imponente virginidad, o mostraban poblaciones escasas dadas sus
4 NICOLSON Marjorie Hope, Mountain Gloom and Mountain Glory: The Development of the Aesthetics
of the Infinite, W. W. Norton & Company Inc., New York, 1963 (1ª ed.; por Cornell University Press
1959), p. 3: “Lo que los hombres ven en la Naturaleza es el resultado de lo que han sido enseñados a
ver –lecciones que han aprendido en la escuela, doctrinas que han escuchado en la iglesia, libros que
han leído-. Están condicionados sobretodo por lo que ellos entienden por Naturaleza, una palabra que
ha reunido en sí misma paradoja y ambigüedad ya desde el siglo V a. C. La respuesta humana hacia
las montañas ha estado influenciada por convenciones heredadas de la literatura y de la teología, y
aún más profundamente ha sido motivada por el concepto humano del mundo en el que habita.”
5 En inglés: “non-socialized”.
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