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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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estatus, pero ya es reflejado en <strong>la</strong> <strong>pintura</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> unos baremos estéticos distintos,<br />

imp<strong>la</strong>ntados en el siglo XV.<br />

1.2.1.3. El breve impulso <strong>de</strong>l Renacimiento, y <strong>la</strong> huel<strong>la</strong> leonar<strong>de</strong>sca<br />

En dos capítulos atrás, al iniciar <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l paisajismo en occi<strong>de</strong>nte, Binyon<br />

hab<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> <strong>la</strong> diversificación <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>pintura</strong> paisajista europea en dos ramas: <strong>la</strong> <strong>de</strong>l norte, y <strong>la</strong><br />

<strong>de</strong>l sur. C<strong>la</strong>rk coinci<strong>de</strong> en <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a, así que gracias a él vamos a iniciar el camino en <strong>la</strong><br />

tradición <strong>de</strong>l sur, que radica en <strong>la</strong> Italia renacentista: “Whereas in the North it was dominated<br />

by the knotted shapes of trees, in Mediterranean art a simi<strong>la</strong>r formal impulse was expressed<br />

through the old Byzantine tradition of jagged rocks. The crazy Gothic mountains of<br />

Broe<strong>de</strong>r<strong>la</strong>m and Lorenzo Monaco continue far into the Quattrocento. Giovanni di Paolo’s St<br />

John steps out into a wil<strong>de</strong>rness which is the Sinai of Byzantine iconography carved into<br />

Gothic sharpness. In its <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>nce this tradition achieved a point of unreality which has not<br />

been equaled since.” 447 Esta mención a <strong>la</strong>s peculiarida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s rocas italianas, nos<br />

recuerda que uno <strong>de</strong> los puntos a comparar en esta tesis es <strong>la</strong> extraña similitud entre <strong>la</strong>s<br />

rocas chinas, y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>scritas por C<strong>la</strong>rk, hecho que veremos en <strong>la</strong>s imágenes explicadas en <strong>la</strong><br />

segunda parte.<br />

Estas formaciones italianas, no son mas que uno <strong>de</strong> los <strong>de</strong>talles que conforman el<br />

<strong>paisaje</strong> renacentista en Italia, que sigue manteniendo su calidad <strong>de</strong> elemento <strong>de</strong>corativo,<br />

447 CLARK Kenneth, Landscape into... op. cit. p. 58: “Mientras que el norte era dominado por <strong>la</strong>s<br />

nudosas formas <strong>de</strong> los árboles, en el arte <strong>de</strong>l Mediterráneo un impulso formal simi<strong>la</strong>r fue expresado a<br />

través <strong>de</strong> <strong>la</strong> vieja tradición bizantina <strong>de</strong> rocas <strong>de</strong>ntadas. Las disparatadas montañas góticas <strong>de</strong><br />

Broe<strong>de</strong>r<strong>la</strong>m y <strong>de</strong> Lorenzo Monaco se mantuvieron hasta el Quattrocento. El San Juan <strong>de</strong> Giovanni di<br />

Paolo se introduce en <strong>la</strong> soledad que es el Sinaí <strong>de</strong> <strong>la</strong> iconografía bizantina, tal<strong>la</strong>da en (formas)<br />

góticas filosas. En su <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia, esta tradición llegó a un punto <strong>de</strong> irrealidad que nunca ha sido<br />

igua<strong>la</strong>do <strong>de</strong>spués.”<br />

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