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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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como hacía <strong>la</strong> poesía, un curso <strong>de</strong> acontecimientos –podía presentar sólo escenas ais<strong>la</strong>das.<br />

Los intentos <strong>de</strong> aproximar ambas artes eran, por tanto, erróneos, como también lo fue<br />

presentar <strong>la</strong> <strong>pintura</strong> como el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>la</strong> poesía, y <strong>la</strong> poesía como el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>pintura</strong>” 890 . Lo que finalmente viene a <strong>de</strong>cir Lessing, es que <strong>pintura</strong> y poesía son diferentes:<br />

La autonomía <strong>de</strong>l arte no se extien<strong>de</strong> sólo frente a otras<br />

activida<strong>de</strong>s o funciones, afecta también al interior <strong>de</strong> <strong>la</strong>s artes y tiene<br />

su más c<strong>la</strong>ra manifestación en <strong>la</strong> crisis <strong>de</strong>l ut pictura poesis. El tópico<br />

horaciano, eje fundamental <strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría humanista <strong>de</strong>l arte y <strong>la</strong><br />

literatura, había venido amparando una concepción según <strong>la</strong> cual <strong>la</strong><br />

<strong>pintura</strong> era como <strong>la</strong> poesía. Ahora, <strong>la</strong> crítica <strong>de</strong> Lessing ponía <strong>de</strong><br />

relieve que el lenguaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> poesía y el <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>pintura</strong> no sólo eran<br />

distintos sino por completo contrapuestos. [...] Ya no se trataba <strong>de</strong><br />

dilucidar si <strong>la</strong>s imágenes pictóricas representaban mejor o no <strong>la</strong><br />

realidad que <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra poética, o si ésta era más noble que aquél<strong>la</strong><br />

en cuanto que afectaba a <strong>la</strong> mente y no <strong>de</strong>pendía <strong>de</strong> <strong>la</strong> manualidad.<br />

Ahora lo que se afirmaba es que <strong>la</strong>s imágenes representaban, <strong>de</strong><br />

acuerdo con su propia naturaleza lingüística, aspectos que <strong>la</strong>s<br />

pa<strong>la</strong>bras, <strong>de</strong> acuerdo también con su específica naturaleza<br />

lingüística, no podían aprehen<strong>de</strong>r: <strong>la</strong> <strong>pintura</strong> no era como <strong>la</strong> poesía. 891<br />

Si bien el Romanticismo asiste a <strong>la</strong> ruptura entre poesía y <strong>pintura</strong> tras <strong>la</strong> publicación<br />

<strong>de</strong>l Laooconte <strong>de</strong> Lessing, su contenido no implica una separación <strong>de</strong> facto entre <strong>la</strong>s dos<br />

artes –puesto que jamás estuvieron unidas mas que por <strong>la</strong> teoría-, sino una reubicación <strong>de</strong><br />

los cánones, antes comunes, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los que se enjuiciaba <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> una <strong>pintura</strong> y <strong>de</strong><br />

una poesía.<br />

Es evi<strong>de</strong>nte que tales parámetros no podían ser los mismos, por muy<br />

bienintencionadas que hubieran sido <strong>la</strong>s antiguas teorías que lo dispusieron <strong>de</strong> tal manera,<br />

enfocadas siempre a confraternizar a <strong>la</strong> <strong>pintura</strong> con <strong>la</strong>s otras artes liberales para así superar<br />

890 TATARKIEWICZ W<strong>la</strong>dys<strong>la</strong>w, op. cit. p. 148.<br />

891 BOZAL Valeriano: “Orígenes <strong>de</strong> <strong>la</strong> estética mo<strong>de</strong>rna”, en: BOZAL Valeriano (ed.), Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

i<strong>de</strong>as, op. cit. págs. 28 y 29.<br />

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