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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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<strong>la</strong> presentación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s casas a vista <strong>de</strong> pájaro. En otros casos, tales<br />

como <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tiva popu<strong>la</strong>ridad y el uso selectivo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s disposiciones<br />

oblicua y frontal escorzada, <strong>la</strong> cuestión <strong>de</strong>l realismo y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

características formales parece adquirir mayor importancia cada vez.<br />

En algunos ejemplos, estas últimas pue<strong>de</strong>n llegar a ser primordiales,<br />

y es probable que tenga siempre un papel en todos los tipos <strong>de</strong> arte.<br />

Evi<strong>de</strong>ntemente, sólo <strong>la</strong>s consi<strong>de</strong>raciones formales básicas conectan<br />

toda <strong>la</strong> amplia gama <strong>de</strong> fenómenos visuales simi<strong>la</strong>res. A<strong>de</strong>más, en<br />

cualquier caso siempre se trata <strong>de</strong> una cuestión <strong>de</strong> elección, no <strong>de</strong><br />

ignorancia o <strong>de</strong> incapacidad.<br />

Resulta interesante <strong>de</strong>scubrir que son precisamente <strong>la</strong>s<br />

nuevas formas –asociadas con el floreciente naturalismo <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>pintura</strong><br />

italiana <strong>de</strong> finales <strong>de</strong>l siglo XIII- <strong>la</strong>s que evitan los artistas chinos y<br />

musulmanes. Son estos mismos patrones agresivos los que Giotto<br />

modifica rápidamente, y ello constituye una significativa coinci<strong>de</strong>ncia.<br />

La progresiva naturaleza <strong>de</strong>l cambio en <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Giotto parece<br />

reflejar –aparte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s restantes evi<strong>de</strong>ncias- el crecimiento <strong>de</strong> una<br />

i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> mente <strong>de</strong> un artista que era sensible a <strong>la</strong>s fuerzas<br />

perturbadoras que se estaban liberando en <strong>la</strong> reconquista <strong>de</strong>l espacio<br />

pictórico. Su propósito era restablecer <strong>la</strong> armonía sin renunciar en<br />

modo alguno a ese nuevo mundo visual que aún estaba en proceso<br />

<strong>de</strong> gestación. 1620<br />

Después <strong>de</strong> ésto, parecerá aún más imposible encontrar un artista occi<strong>de</strong>ntal que se<br />

acerque <strong>de</strong> alguna forma a estos p<strong>la</strong>nteamientos. Nos quedamos nuevamente, con Patinir y<br />

con Friedrich. En el caso <strong>de</strong>l primero, sus <strong>pintura</strong>s, por <strong>la</strong> propia temática religiosa que<br />

<strong>de</strong>sti<strong>la</strong>n, hacen <strong>de</strong>l <strong>paisaje</strong> un espacio espiritualizado en el que los tiempos también se<br />

suce<strong>de</strong>n <strong>de</strong> formas distintas. No po<strong>de</strong>mos abarcar a simple vista cuanto ocurre en <strong>la</strong>s<br />

diversas zonas <strong>de</strong> una obra como Paisaje rocoso con San Jerónimo (fig.187), <strong>de</strong> Patinir. En<br />

un ejercicio visual más tranquilo, podremos digerir los diferentes sucesos que están teniendo<br />

lugar en el extenso escenario pictórico y que son también motivo <strong>de</strong> equiparación con <strong>la</strong><br />

<strong>pintura</strong> oriental, porque dan <strong>la</strong> sensación <strong>de</strong> que nos movemos <strong>de</strong> una historia a otra <strong>de</strong>ntro<br />

<strong>de</strong> un mismo formato, dando lugar a un tiempo <strong>de</strong> lectura múltiple.<br />

1620 WHITE John, op. cit. p. 73.<br />

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